ـ [شرياس] ــــــــ [27 - Feb-2008, مساء 05:08] ـ
كنت قد وعدت أن أضع موضعًا عن الممنوع من الصرف مع ذكر المصدر وهذا هو الموضوع ومصدره كتاب الشيخ عبدالله بن يوسف الجُدَيْع والذي يحمل عنوان {المنهاج المختصر في علمي النَّحو والصَّرف}
{الممنوع من الصرف} أو {ما لا ينصرف}
علامته:
لا يقبل التنوين , نحو: {وعصَى آدَمُ ربَّهُ} {إنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ} {يا بَني آدَمَ}
إعرابه:
يُرفع بالضمة , وينصب ويجر بالفتحة , نحو {إنَّه مِن سُلَيْمانَ}
ويجر بالكسرة في حالتين:
1 -إذا أضيفَ , نحو: {في أَحْسَنِ تَقْويمٍ}
2 -إذا عُرَّفَ بـ (أل) نحو: {كالأعْمى والأصَمِّ}
للموضوع بقية إن شاءالله تعالى
ـ [شرياس] ــــــــ [27 - Feb-2008, مساء 09:35] ـ
أنواع الممنوع من الصرف:
1 -العَلَمُ يأتي على وزن الفعل , نحو {أحمد , يزيد , يشكر , تَغلب}
2 -العَلَمُ المركَّب تركيبَ مزجٍ غير مختوم بـ {وَيْهِ} نحو {بَعلَبَكَّ , حَضْرَمَوت , مَعْدي كَرِب}
3 -العَلَمُ الأعجمي نحو {إبراهيمَ و إسماعيلَ وإسحاقَ} ولذلك شرطان:
[1] أن يكون علَمًا في اللسان الأعجمي , واستُعمِل علمًا في اللسان العربي.
فلو سُمِّيَ إنسانٌ {ديباج أو لجِام أو نيروز أو قالون أو بُندار} انصرف , لأنها ليست أعلامًا في لسان العجم.
[2] أن يكون زائدًا عن ثلاثة أحرف.
ولذلك صُرِفَ {نوحٌ} و {لوطٌ} *
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
* كيف تعرف عجمة الأسم
يُميِّز كون الإسم أعجميًّا الوجوهُ التالية:
-النَّقل
2 -خُروجُه عن أوزان الأسماء العربية مثل {إبريسَم} فلا يوجد وزنه في أبنية الأسماء.
3 -أن يقع أوَّله نونٌ بعدها راءُ نحو {نَرْجِس} , أو آخرَهُ زايٌ بعد دالٍ نحو {مُهَنْدِز} , ولعلَّة عدم وجود مثل هذا التَّتابع في لسان العرب قلبوا الزَّاي سينًا فقالوا {مهندس}
4 -أن يجتمع في الكلمة من الحروف ما لايجتمع في كلام العرب , مثل اجتماع الجيم والصاد في نحو {صَوْلَجان} , أو الجيم والقاف في نحو {مَنْجَنيق} , أو الكاف والجيم في نحو {أُسْكُرُّجَة}
للموضوع بقية بإذن الله تعالى
ـ [ماجد عيسى] ــــــــ [28 - Feb-2008, مساء 07:15] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لك ... بارك الله فيك ... الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين (ابتسامة)
ـ [شرياس] ــــــــ [28 - Feb-2008, مساء 09:40] ـ
أنواع الممنوع من الصرف:
4 -العَدْلُ , وهو: صَرفُكَ لفظًا أولى بالمسَّمى إلى آخَر , وهو خمس كلمات:
[1] علمٌ على وزن (فُعَل) معدولٌ به عن (فاعِل) , وهو أربعة عشر اسمًا في لسانهم (عُمَر , زُفَر , مُضَر , ثُعَل , هُبَل , زُحَل , عُصَم , قُزَح , جُشَم , قُثَم , جُمَح , جُحا , دُلَف , بُلَع) ويُقاس عليها ما جاء على أوزانها من أسماء أعلام.
[2] علمٌ مؤنث على وزن (فَعال) في لغة تميمٍ خاصَّةً , نحو: (حَذام , قَطام , سَجاج , رَقاش) .
[3] كلمة (سَحَر) إذا أردت به الوَقتَ المعروف محدَّدًا بيومٍ أو تاريخ , كأن تقول (جئتُكَ يومَ الجُمعةِ سَحَرَ) فإذا لم تُحدِّد انصرف: {نجَّيناهُمْ بِسَحَرٍ} .
[4] صِفةٌ واقِعةٌ في الأعداد خاصةً على وزن (فُعال) أو (مَفْعَل) نحو {مَثْنى و ثُلاثَ و رُباعَ} , واعلم أنها للأعداد من الواحد إلى الأربعة.
[5] كلمةُ (أُخَر) جمعُ (الأخرى) نحو: {فعِدَّةٌ من أيَّامٍ أُخَرَ} .
للموضوع بقية إن شاء الله تعالى
ـ [شرياس] ــــــــ [03 - Mar-2008, مساء 02:00] ـ
أنواع الممنوع من الصرف:
5 -الوصف الذي مؤنَّثه على وزن (فَعْلى) أو (فَعْلاء) نحو: (سَكْران) مؤنَّثه: (سَكْرى) , و (أحمر) مؤنثه (حمراء)
وإذا خُتِمَ مؤنثهُ بتاء تأنيث صُرف , نحو: (أرْمَل) فمؤنثه (أرملة) و (حَبْلان) مؤنثه (حَبْلانة) والمعنى امتلأ غضَبًا.
6 -العَلَمُ الذي آخرهُ ألفٌ ونونٌ زائدتان , نحو: {وأسْلَمْتُ معَ سُلَيمانَ}
علامة الزِّيادة: أن يكونَ قبلَ الألف والنُّونِ أكثر من حرفين
فائدة:
إذا كان قبل الزيادة حرفان ثانيهما مشدَّدٌ , جاز الصرف والمنع , نحو: (حَسَّان) فإنك إن جعلته مبالغةً من (الحُسْنِ) كان وزنهُ (فعَّال) فليس فيه زيادةٌ فيُصرَف , وإن جعلتهُ من (الحِسِّ) فالألف والنون زائدتان.
للموضوع بقية إن شاء الله تعالى
ـ [شرياس] ــــــــ [06 - Mar-2008, مساء 11:34] ـ
أنواع الممنوع من الصرف:
7 -التأنيث وهو ثلاثة أقسام:
[1] كل اسمٍ مؤنثٍ أُنِّث بالألف في آخره , نحو (حُبلى , حَمراء , سُكارى , أولياء) .
[2] كل عَلَمٍ لحِقَتهُ تاء التأنيث , اسْتُعْمِلَ للمؤنث أو المذكَّر , نحو (طلحة , فاطمة)
[3] كل عَلَمٍ مؤنث اسْتُخْدِمَ للمؤنث , نحو , (سُعاد , زينب , سَمَر)
تنبيه:
إذا كان العَلَمُ المؤنث من القسم الثالث يتركب من ثلاثة أحرف ووسطُهُ ساكن جاز صرفهُ ومنعهُ , نحو (هِنْد , دَعْد , جُمْل)
8 -العَلَمُ المنتهي بألفِ إلحاقٍ زائدةٍ , نحو (أَرْطى) ملحقةً بـ (جَعْفَر) , كذا قالوا , وفي هذا نظر , وَذَكَرْتُهُ لأنهم ذَكّروهُ.
9 -ما كان من الأسماء جمعًا على هيئةِ (مَفاعِل) أو (مَفاعِيل) سواءٌ ابتدأ بميمٍ أو غيرها بشرط فتح أوَّله وكسر ما بعد الألف , نحو {مَساجِدُ} {مساكِين} {صَوامِع} (عناقِيد) {أساور} {أباريق} .
ومنه: (دوابّ) لأن الأصل (دوابِب) .
زمنه: (سراويل) لمجيئه على صيغتهِ.
تمَّ الموضوع بحمد الله تعالى وفضله
(يُتْبَعُ)