أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10274 من 27809

أقول: سعيد بن خالد هو ابن عبد الله بن قارظ القارظي الكناني المدني الصحيح أنه ثقة فقد ذكره ابن حبان في الثقات وصحح له وقال في المجروحين في ترجمة الخزاعي وليس هذا سعيد بن خالد الذي يروي عنه ابن أبي ذئب ذاك ثقة يروي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وقال البرقاني سمعت الدارقطني يقول سعيد بن خالد القارظي يحدث عنه ابن أبي ذئب وابن إسحاق [1] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn1) مدني يحتج به

واختلف النقل فيه عن النسائي فنقل المزي في تهذيبه أنه قال ضعيف فتعقبه الحافظ فقال وقال النسائي في الجرح والتعديل ثقة فينظر في أين قال إنه ضعيف وذكر مغلطاي [2] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn2) أنه بحث في تصانيف النسائي فلم يجد هذا القول أعني تضعيفه وذكر مغلطاي أيضا أن ابن خلفون نقل توثيق النسائي له في ثقاته.

أقول: وهذا القول عن النسائي أقرب لموافقته قول ابن حبان والدارقطني ويقويه أن ابن معين وأحمد بن صالح وثقا شيوخ ابن أبي ذئب غير أبي جابر البياضي

ويقوي ثبوت الحديث أني لا أعلم أحدا من المتقدمين ضعفه وهو أصل في الباب بل إني وجدت الإمام أحمد يحتج به

قال عبد الله بن أحمد في مسائله: سألت أبي عن الضفادع؟ فقال لا تؤكل ولا تقتل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل الضفدع حديث عبد الرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم

وقال في رواية أبي طالب كما في الآداب الشرعية: الضفدع لا يحل في الدواء نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك. [3] ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/newthread.php?do=newthread&f=40#_ftn3)

وقال ابن تيمية في شرح العمدة وقال في رواية ابن القاسم وقال له يا أبا عبد الله الضفدع لا يؤكل فغضب وقال النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أن يجعل في الدواء من يأكله

وقال الكوسج في مسائله: قلت سئل سفيان عن الضفدع؟ قال فيه حكومة قال أحمد لا أعرف فيه حكومة من أين يكون فيه حكومة؟ قد نهي عن قتله قال إسحاق كما قال أحمد

هذا ما تيسر لي جمعه فإن يك صوابا فمحض فضل الله علي وإن تك الأخرى فمن تقصيري وأنا أستغفر الله وكتب أبو صهيب الجزائري كان الله له

وفي الباب أحاديث أخرى هذا أقواها كما قال الحافظ البيهقي وسيرد تخريجها إن شاء الله تعالى وأرجو من الإخوة الكرام إثراء الموضوع فإن الحديث من أحاديث الأحكام والله لا يضيع أجر من أحسن عملا

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [23 - Apr-2010, صباحًا 01:15] ـ

جزاك الله خيرًا أخي الكريم .. وأخشى أن هذا الموضوع برمته من أجل مشاركتي السابقة التي قلت فيها:

· أما بالنسبة للحكم على الحديث:

فكل ما ورد في شأن الضفدع من أحاديث = إما ضعيفة شديدة الضعف؛ وفي بعضها متروكين، أو لينة .. وليس في باب الضفدع حديثٌ ثابت الصحة.

فالحديث المسئول عنه هنا من رواية أبي داود؛ تفرد به (ابن أبي ذئب عن، سعيد بن خالد القارضي) لم يروى من غير هذا الوجه؛ ولم يتابعا عليه.

وإن كان (ابن أبي ذئب) ثقة معروف؛ لكن في بعض روايته ما ينكر؛ خاصةً إذا لم يتابع عليها.

والراوي عنه هو (سعيد بن خالد القارضي) وإن وثق؛ إلا أن الصحيح أنه لين الحديث، وقد تفرد بهذا ولم يتابع.

فالحديث بهذا السند لا تركن إليه النفس؛ وإن كان هو أقوى ما في الباب كما قرره الأئمة كالبيهقي .. فلذلك احتجوا به!!

وما زلت أعتقد ما فيها صوابًا غير ملزمٍ أحدا به.

ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [23 - Apr-2010, مساء 01:36] ـ

جزاك الله خيرا وتقبل الله منك

3/ يزيد بن هارون

أخرجه أحمد في المسند وابن أبي شيبة في المصنف

وأخرجه البغوي في معجم الصحابة ثني جدي ثلاثتهم قالوا ثنا يزيد بن هارون نا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد به

ومن طريق البغوي أخرجه ابن عساكر في تاريخه

ومن طريق الإمام أحمد أخرجه ابن الجوزي في التحقيق في مسائل الخلاف

4/ عبد الملك بن عمرو

أخرجه عبد بن حميد في المسند

أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة وفي الطب ثنا عبد الله بن جعفر ثنا أبو مسعود قالا ثنا أبو عامر العقدي ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد بن قارظ به

ومن طريق أبي نعيم أخرجه المزي في تهذيب الكمال والذهبي في السير

ومن طريق أبي نعيم أخرجهابن عساكر في تاريخ دمشق

والحديث يظهرلي أنه حسن و جيد الإسناد

أسأل الله أن يوفقني وإياكم دائما وأبدا للصواب

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت