أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10415 من 27809

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [07 - May-2010, صباحًا 09:20] ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

قبل الكلام على رجال السند أخيتي؛ يحسن التنبيه لثلاثة أمور:

الأول: الأولى بكِ أن تنظري كتبًا أكثر تكلم أصحابها عن الرواة بشكل أكبر وموسع؛ أما الاعتماد على (التقريب) وحده في الحكم على راوٍ معين فهذا لا يفيدك الإفادة التامة المرجوة؛ فإن أحكامه رحمه الله مقتضبة جدًا على شكل رؤوس أقلام وخلاصة رأي الحافظ بما وقف عليه من كلامٍ عليه، تعد مفتاحًا للراوي؛ ولمن أراد التوسع والتدقيق النظر في غيره.

الثاني: لا تكتفي بالحكم على الحديث من مصدر واحد فقط؛ بل انظري من خرجه غيره؛ فقد توجد علةٌ في حديثك عند من اخترتي كتابه؛ قد انتفت في نفس الحديث عند صاحب كتاب آخر.

الثالث: لو قمتِ بالقراءة في بعض مختصرات علم مصطلح الحديث لأدى ذلك إلى حصول الثقافة الحديثية عندكَ؛ بحيث تعرفين أن الراوي المدلسَ مثلًا إذا صرح بالتحديث قد انتفت بإذن الله علة التدليس. وهكذا، فهذا نافعٌ جدًا لكِ.

أما بالنسبة للحدين الذي معنا هنا؛ فسناساعد بكلام أشبه برؤوس أقلام على لا يكون هناك (تغشيش) لك (ابتسامة) :

-الحديث أخرجه مسلمٌ في صحيحه من طريق هشيم به.

-أحمد بن منيع (ثقة حافظ) وقد صرح بالتحديث؛ على أنه لم يوصف ولم يذكر بالتدليس أصلا.

-هشيم بن بشير (ثقة حافظ ثبت) وقد وصف بالتدليس رحمه؛ لكنه هنا انتفى عنه؛ فقد صرح بالتحديث.

-خالد بن مهران الحذاء (ثقة متكلم فيه) وتدليسه إن ثبت عدم سماعه؛ فهو في أناس معيين، فليس ظاهرًا عليه ولا مشهورًا به، وسماعه من [أبي قلابة] ثابت متحقق.

-أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي (ثقة) لا يعرف له تدليس؛ لكنه يرسل، وليس هذا الحديث بمرسل له؛ بل قد وصله بالرواية.

-أبو الأشعث شراحيل بن شرحبيل الصنعاني (ثقة) كان يرسل، وليس هذا الحديث بمرسل له؛ بل قد وصله بالرواية، وسماعه من شداد بن أوس رضي الله عنه ثابت متحقق.

فالحديث بهذا السند (صحيح) لا مطعن فيه.

ـ [طالبة علم تواقة] ــــــــ [19 - May-2010, مساء 11:11] ـ

شكر الله لك وبارك فيك

ـ [طالبة علم تواقة] ــــــــ [22 - May-2010, مساء 04:45] ـ

السلام عليكم

كلفتُ مرة أخرى بدراسة أحد الأسانيد الموجودة في الكتب الستة، واخترتُ إسنادين، أحدهما من سنن أبي داود والآخر من سنن ابن ماجة، واجتهدت في الدراسة وسرت على الطريقة التي أرشدنا إليها الأستاذ حفظه الله، وقبل تسليم هذا التكليف، بودي أن يراجعه أحد المختصين ويبين لي ما إذا كنت أسير على منهاج صحيح أم أن هناك خلل يحتاج تصويب.

فأرجو التوجيه والإفادة عاجلًا.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

الملف بالمرفقات.

ـ [علي المجمعي] ــــــــ [24 - May-2010, صباحًا 11:08] ـ

ارى والله اعلم

1 -ان خانة: ارساله وتدليسه، زائدة، اذ ذكرت في نتيجة دراسة حاله: التدليس او الارسال، فلا حاجة للتكرار

2 -حبذا لو تراجعين ترجمة ابي حية في ميزان الاعتدال

ـ [طالبة علم تواقة] ــــــــ [24 - May-2010, مساء 10:36] ـ

بارك الله فيك، ورفع درجتك في الدنيا والآخرة

1 -خانة الإرسال والتدليس و الاختلاط خاصة بكلام ابن حجر في طبقات المدلسين أو العلائي في جامع التحصيل أو ابن الكيال في الكواكب النيرات، أما خانة نتيجة دراسة حاله فهي خاصة بكل من: تهذيب الكمال للمزي والكاشف للذهبي و تهذيب التهذيب والتقريب لابن حجر، وماذكرَته من التكرار صحيح، لكني أظن أن الاستاذ قرر ذلك حتى يتبين له مصدر الكلام.

2 -سأرجع لها، شكر الله لك.

وقد اطلع أخ فاضل على هذه الدراسة، و بتصحيحه تبين أن الحكم على الإسنادين غير صحيح، فكلا الإسنادين حكمها الضعف.

الملف المعدل بالمرفقات.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت