ـ [د/عمر العمروي] ــــــــ [03 - Jul-2010, صباحًا 04:46] ـ
أقوال العلماء في تحريم الغناء والمعازف:
أجمع الصحابة والتابعون والعلماء،على تحريم الأغاني المطربة، والمقرونة بالخمور، والمعازف، والمزامير، والطنابير، والصنج، والعود، وغيرها من أدوات المجون، المشتملة على ذكر أوصاف النساء، واشتراكهن فيها، سواء بالغناء، أو الرقص، وهذه مذاهب العلماء في تحريم ذلك:
مذهب الإمام أبي حنيفة:
قال الألوسي في روح المعاني: عن أبي حنيفة قال: (( أن الغناء حرام في جميع الأديان، وذكر أن صاحب الهداية، والذخيرة، سماه كبيرة، وبهذا قال: مؤيد زاده في فتاويه، وابن الجوزي في تلبيس ابليس، وقال: السرخسي في المبسوط لا تقبل شهادة صاحب الغناء الذي يخادن عليه، ... إلى قوله: ولا تقبل شهادة من يسمع الغناء أو يجلس مجلس الغناء ) ).
مذهب الإمام مالك:
قال الطبري: (( أما مالك بن أنس، فإنه نهى عن الغناء، وعن استماعه، وقال: من اشترى جارية فوجدها مغنية، كان له ردها بالعيب، وهو مذهب سائر أهل المدينة، وقال ابن عبد البر في الكافي: لا تجوز شهادة سماع الغناء ومن يغشى المغنين ويغشونه ) ).
مذهب الإمام الشافعي:
في كتابه الأم: (( الرجل يغني فيتخذ الغناء صناعة يأتي عليه ويأتي له ويكون منسوبا إليه مشهورا به معروفا والمرأة، لا تجوز شهادة واحد منهما وذلك أنه من اللهو المكروه، ومن صنع هذا كان منسوبا إلى السفه وسقاطة المرؤة، ترد بها الشهادة ) ).
مذهب الإمام أحمد:
قال ابن قدامة في المقنع: (( فلا تقبل شهادة المصافع، والمتمسخر، والمغني، والرقاص، واللاعب بالشطرنج، والنرد والحمام، وقال شارح المقنع: والملاهي ثلاثة أضرب: وهو: ضرب الأوتار، والنايات، والمزامير كلها، والعود، والطنبور، والمعزفة، والرباب، ونحوها ) ).
وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز:
(( إن الآيات القرانية، والأحاديث النبوية قد دلت على ذم الأغاني وآلات الملاهي، والتحذير منها، وأرشد القرآن إلى أن استعمالها من أسباب الضلال ... إلى قوله: ومن زعم أن الله أباح الأغاني وآلات الملاهي فقد كذب، وأتى منكرا عظيما، وأعظم من ذلك وأقبح وأشد جريمة من قال أنها مستحبة، ولا شك أن هذا من الجهل بالله، والجهل بدينه،بل ومن الجراءة على الله والكذب على شريعته ) ).
وأني أهدي هذا إلى أخي فضيلة الشيخ عادل الكلباني ومن سار على دربه، ليكون على بصيرة من أمره فيما يجب أن يعلمه ويستدل به في فتواه التي أفتى بها، وأسأل الله لنا وله الهداية والثبات على دينه، ونعوذ بالله من مضلات الفتن، وصلى الله وسلم وبارك على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه الطاهرين، وسلم تسليما إلى يوم الدين.
كتبه لكم الناصح: د / عمر بن غرامه العمروي
ـ [العطاب الحميري] ــــــــ [03 - Jul-2010, صباحًا 08:10] ـ
///حياكم الله يادكتور عمر ... وجزاكم الله خيرا
قلتَ بارك الله فيك: (بل أقول وبصراحة يوم رأيت قصيدته التي رد بها على فضيلة الشيخ سعود الشريم بكيت .. )
هل ثبت لكم صحة نسبة القصيدتين للشيخ سعود والكلباني هداه الله تعالى؟؟؟
لأن القصيدة المنسوبة للشريم أربأ بالشيخ سعود أن يقول بعض أبياتها كقول:
هل تاق سمعك للفتاة أصالة ... أم تقت سمعا للمخضرم هاني
هل أنت مشتاق لنبرة عجرم ... أم صرت ترقب عاصي الحلاني
زد على هذا أن الغناء الماجن كما هو غناء الواردة اسمائهم في البيتين لا يجيزه حتى الكلباني فكيف يقوِّلُ الشيخُ سعودُ الكلبانيَّ ما لا يدين الله به؟؟؟
هذا بخصوص الشيخ سعود وإن كنت على يقين تام أن الشيخ سعود ممن يكتب الشعر ويجيد النظم ... وأما بخصوص القصيدة المنسوبة للكلباني فلو كان هو القائل لما توانى عن وضعها في موقعه ...
ولا يخفى عليك يا شيخ عمر أن هناك من الناس من لديه قدرة تقمص الشخصيات شعريا .. فتراه تارة يتقمص دور الجلاد وتارة دور الضحية وهكذا ..
والله أعلم