فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
كما قد روى الدار قطني في العلل، والبيهقي في الشعب رقم [3653] من طريق (شعبة) رحمه الله أيضًا عن حبيب بعد أن رواه عن أبي المطوس؛ قال: (أَمَّا إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْهُ، وَلَكِنْ أَخْبَرَنِي عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) .
قال الدار قطني في العلل: (قَالَ شُعْبَةُ: وَلَمْ يَسْمَعْهُ حَبِيبٌ مِنْ أَبِي الْمُطَوِّسِ، وَقَدْ رَآهُ) .
هذا ما يتعلق الآن بالطور الأول للحديث .. والذي تبناه (شعبة) بناءً على صنيع حبيبٍ رحم الله الجميع.
ملاحظة: خالف في هذا الطور جميع من سبق وشذ عنهم (سعيد بن عامر الضبعي) عند الدار قطني في العلل [فقرة 1562] ؛ حيث رواه عن شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن أبي المطوس .. مسقطًا عامرًا بينهما؛ وهذا ليس بشيء، فهو معدود من أخطاء سعيد رحمه الله؛ فقد كان كثير الخطأ.
· وروي عن (حبيب بن ثابت، عن ابن المطوس، عن أبيه، عن أبي هريرة) وهذا هو الطور الثاني.
رواه عن حبيب بهذا السند (الثوري) رحمه الله؛ وحديثه من طريقه عند:
-الترمذي رقم [723] ومن طريقه البغوي في شرح السنة رقم [1753] ، والطوسي رقم [602] ، والنسائي رقم [3266] ومن طريقه الطحاوي في مشكل الآثار رقم [1523] وابن حزم في المحلى [4/ 310] .. عنه (يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي) مقرونين .. وعندهم [أبو المطوس] .
-الدارمي رقم [1714] .. عبد الله بن أبي مريم في مسند سفيان رقم [57 خط] .. عنه (محمد بن يوسف الفريابي) .. وعند الدارمي [ابن المطوس] ، بينما عند ابن أبي مريم [المطوس، عن أبيه] .
-الإمام أحمد رقم [9413] .. ابن راهوية رقم [273] .. ابن أبي شيبة رقم [9871، 13987] ومن طريقه ابن ماجة رقم [1672] .. عنه (وكيع) .. وعندهم [ابن المطوس] .. إلا ابن راهوية فقد وقع في سنده خللٌ: حيث سقط المطوس من السند، وأتى عنده [أبو المطوس] .
-ابن راهوية رقم [273] .. عنه (الفضل بن دكين الملائي) .. وعنده [أبو المطوس] .. وقد أتى أيضًا في هذا الطريق الخلل السابق في السند؛ حيث سقط منه المطوس.
-ابن راهوية رقم [275] .. عنه (وهب بن جرير) .. وعنده [أَبو الْمُطَوِّسِ أَوِ ابْنِ الْمُطَوِّسِ أَوِ الْمُطَوِّسِ] هكذا على الشك.
-النسائي رقم [3191] .. والدار قطني في العلل [فقرة 1562] .. والصواف في فوائده رقم [124 خط] ؛ ومن طريقه ابن حجر في التعليق [3/ 170] .. عنه (أبو نعيم) .. وعندهم [أبو المطوس] .
-النسائي رقم [3267] .. عنه (عبد الرزاق، والطيالسي) مقرونين .. وعنده [أبو المطوس] .
-الدار قطني في السنن رقم [2379] والعلل [فقرة 1562] .. عنه (أبو أحمد محمد بن عبد الله الزبيري) .. وعنده [أبو المطوس] .
-الدار قطني في العلل [فقرة 1562] .. عنه (يزيد بن هارون الواسطي) و (عمر بن سعد الحفري) .. وعنده [ابن المطوس] .
-عبد الرزاق رقم [7475] .. وعنده [ابن المطوس] .
-السلفي في المشيخة البغدادية [ج9/ح38 خط] .. والخلال في المجالس العشرة رقم [55] .. عنه (مهران بن أبي عمر العدني) .. وعندهما [أبو المطوس] .
-الخلعي في الخلعيات [ج15/ح36 خط] .. عنه (يحيى بن سعيد القطان) .. وعنده [ابن أبي المطوس] .
-ابن بشران في أماليه رقم [61 خط] .. عنه (الحارث بن منصور أبو منصور الواسطي) .. وعنده [أبو المطوس] .
-ابن حبان في المجروحين [3/ 157] .. عنه (الوليد بن مسلم) .. وعنده [أبو المطوس] .
-ابن شاهين في فضائل شهر رمضان رقم [33] .. عنه (مخلد بن يزيد الحراني) و (وكيع) و (أبو نعيم) .. وعنده [ابن المطوس] .
وهذا الذي جعل الإمام (الثوري) يتبنى هذا الطريق؛ ما يلي:
أنه هو من روى رواية التصريح باللقي والسماع والتحديث من حبيب بن أبي ثابت لابن المطوس؛ حيث أتت من طريق (الثوري) رحمه الله التي رواها عنه (يحيى بن سعيد القطان) من رواية الإمام أحمد عنه؛ حيث قال حبيب بعد أن رواه عن عمارة: [فَلَقِيتُ ابْنَ الْمُطَوِّسِ فَحَدَّثَنِي، عَنِ أَبِيهِ] .
وقد أخرجها من طريق الإمام أحمد أبو داود رحمه الله، وابن بشران رقم [72 خط] ، ومن طريق أبو داود ابن خزيمة رحمه الله .. كما رواه الخلعي في الخلعيات [ج15/ح35 خط] .
(يُتْبَعُ)