2 -عن عائشة أنها قالت يا رسول الله ما الشيء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح والنار قالت قلت يا رسول الله هذا الماء قد عرفناه فما بال الملح والنار قال يا حميراء من أعطى نارا فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت تلك النار ومن أعطى ملحا فكأنما تصدق بجميع ما طيب ذلك الملح ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث يوجد الماء فكأنما أعتق رقبة ومن سقى مسلما شربة من ماء حيث لا يوجد الماء فكأنما أحياها. أخرجه ابن ماجه (2474) . ضعيف.
ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (120) .
3 -عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: ذكر النبي صلى الله عليه و سلم خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال: انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال: إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها. أخرجه الحاكم في المستدرك (4610) .
قال الذهبي: (( عبد الجبار لم يخرجا له ) ).
قال أبو إسحاق الحويني: (( وكذا عمار الذهبي، لم يخرج له البخاري شيئًا. غير أني لم أقف على أحد أثبت رواية سالم عن أم سلمة، فالله أعلم، وعلى كل حال، ففي قلبي شيء من صحة هذا الخبر. والعلم عند الله تعالى ) ). النافلة في الأحاديث الضعيفة والموضوعة ص58.
4 -عن عائشة رضي الله عنها قالت: أسخنت ماء في الشمس فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تفعلي يا حميراء فإنه يورث البرص. ضعيف جدًا.
أخرجه البيهقي السنن الكبرى (15) . وقال: وهذا لا يصح.
وأخرجه الدارقطني في السنن وقال: غريب جدا. خالد بن إسماعيل متروك. (1/ 95) .
وقال بوضعه الذهبي سير أعلام النبلاء (2/ 168) .
5 -عن عائشة قالت: كنت أرى رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبل فاطمة فقلت يا رسول الله إني أراك تفعل شيئا ما كنت أراك تفعله من قبل فقال: يا حميراء إنه لما كان ليلة أسري بي إلى السماء أدخلت الجنة فوقفت على شجرة من شجر الجنة لم أر في الجنة شجرة هي أحسن منها حسنا ولا أبيض منها ورقة ولا أطيب منها ثمرة فتناولت من ثمرتها فأكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما هبطت الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة فإذا أنا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت ريح فاطمة يا حميراء إن فاطمة ليست كنساء الآدميين ولا تعتل كما يعتلون. أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (22/ 400) . موضوع.
ذكر السيوطي في اللآلئ الموضوعة، والشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (3242) .
6 -عن عائشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا حميراء إن ويحك وونسك رحمة. أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3010) . ضعيف.
هذا الحديث من طريق إسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة.
ومن المعلوم أن إسماعيل بن عياش ضعيف في الرواية في غير أهل بلده وخاصة في الحجازيين.
قال محمد بن عثمان بن أبي شييبة: سمعت يحيى بن معين يقول: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع، فخلط في حفظه عنهم. المزي، تهذيب الكمال (3/ 174) .
7 -عن عائشة، قالت: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيت أم حبيبة وكان يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «ما جاء بك يا حميراء؟» . قالت: قلت: حاجة بدت، قالت: دق الباب معاوية، فقال: «ائذنوا له» ، قالت: فدخل يمطط في مشيته، قال: «كأني برجليه ترفلان في الجنة» قالت: فجاء فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «ما هذا القلم على أذنك يا معاوية؟» . قال: قلم أعددته لله ورسوله، قال: «أما إنه جزاك الله عن نبيه خيرا، فو الله ما استكتبتك إلا بوحي، وما أعمل من صغيرة ولا كبيرة إلا بوحي، فكيف إذا قمصك الله قميصك» قالت: فوثبت أم حبيبة: ترى الله تعالى مقمصًا قميصًا يا رسول الله؟، قال: «نعم، وفيه هنات وهنات» قالت: فادع الله لأخي يا رسول الله. قال: «جنبك الله الردى، وزودك التقوى وغفر لك في الآخرة والأولى» . أخرجه الخلال في السنة (2/ 246) . ضعيف.
قال الدكتور عطية الزهراني محقق الكتاب: (( إسناده ضعيف ففيه من لا يعرف ) ).
8 -عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلها وهو صائم وقال إن القبلة لا تنقض الوضوء ولا تفطر الصائم وقال يا حميراء إن في ديننا لسعة. أخرجه ابن راهويه في المسند (2/ 172) . ضعيف.
ضعفه الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة برقم (999) .
9 -حديث: خذوا شطر دينكم عن الحميراء. لا أصل له.
قال السخاوي: (( قال شيخنا -أي ابن حجر- في تخريج ابن الحاجب من إملاء لا أعرف له إسنادا ولا رأيته في شيء من كتب الحديث إلا في النهاية لابن الأثير ذكره في مادة ح م ر ولم يذكر من خرجه ورأيته أيضا في كتاب الفردوس لكن بغير لفظه وذكره من حديث أنس بغير إسناد أيضًا ) ). المقاصد الحسنة (1/ 268) .
10 -خذوا ثلث دينكم من بيت الحميراء. لا أصل له.
قال السخاوي: (( ... ذكر الحافظ عماد الدين بن كثير أنه سأل الحافظين المزي والذهبي عنه فلم يعرفاه ) ). المقاصد الحسنة (1/ 268) .
وقال علي القاري: (( لا يعرف له أصل ) ). المصنوع في معرفة الموضوع ص10.
والحمد لله رب العالمين