فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [شبّاب الخير] ــــــــ [29 - Oct-2010, صباحًا 01:41] ـ
سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرًا أيها المشايخ، ونفع بكم.
الشيخ الفاضل عبدالله الشهري -وفقنا الله وإياك-:
أراه من لطائف الستدلال، إلا أنه يجاب عليه في هذا المقام -في نظري- من وجهين:
الوجه الأول أن يقال لهم: ما المانع أن يجعل الله - {الذي جَعل لكم من الشَّجر الأخضر نارًا} - نارًا حقيقية حسية في الإعصار، وليست عبارةً عن 'الاحتراق الناشيء عن كهرباء البرق'؟
أو أن يكون الإعصار قد سبَّبَ احتراقًا بنارٍ حقيقية؛ فيكون -على ذلك- قد وُصف الإعصار بأن فيه نارًا باعتبار أن النار نشأت منه أو بسببه، وإن لم يكن حاملًا لها حسِّيًا؛ كما قال ربنا -سبحانه-: {ريحٌ فيها عذابٌ أليم} ؟
فإن سُلِّم لنا هذا، وإلا انتقلنا إلى:
الوجه الثاني: ليس كلُّ ما أطلق عليه اسم 'النار' أو 'الاحراق' في مقام معين -إما 'مجازًا'، أو اعتبارٍ آخر- يكون مشترِكًا في الحكم الوصفي؛ إذْ إن الاعتبار الحكمي لا يلزم أن يكون مطردا في غيره؛ ألا ترون أن من التعبيرات الشائعة: 'أطلق عليه النار'، أفترون -والخطاب للمانعين- أن الصيد بل والجهاد بالبندقية يحرم؟
وجزاكم الله خيرًا.
جزاك الله خيرا ...
لكن .. اسمح لي اخي بهذه المداخلة ...
-الشجر الأخضر ليس مقصودًا بل المقصود ما يؤول إليه من حال ... وهو الذي يصلح للإيقاد ... أي الذي يستحيل ... أو يكون منذ أوله يابسًا ...
ثم:
-إن الريح منها محرق .. ! نعم ويعرف ذلك من سكن في الأماكن الباردة ... وشاهد آثارها في (( حرق ) )الزرع ... أوالعشب ... في أوقات الزمهرير ...
-البندقية مسألتها أخرى وتأتي في المنجنيق والحروب ... أذكر كلمة للإمام أحمد رحمه الله- معناها: أن ما فعله المير في الحرب أو موقع المعركة فلا بأس به.
-وأما من أناط الأمر بالمكان وأن الحشرات في الأرض ... فقد تسكن في السقف ... كالخفافيش الخطاف الذي يعمر طويلًا - وكان ابن مسعود رضي الله عنه لا يؤذيها - (تحتاج مراجعة) .
وقد يكون هناك حشرات تطير ولا تؤذي فتقع في هذه المصيدة وتعذّب بهذه النار التي أمرنا أن لا نعذّب بها ... ومن باب أولى أن لا نحتال ... بالإيقاع ... بها ... رأي متواضع ... أوجّه فيه رأي شيخنا الإمام ابن باز رحمه الله ... والمؤيّد بالدليل الواضح. والله أعلم.
-أمر آخر ... الطلقة النارية هي نار بالفعل ... لأن من ضمن آليه المقذوف .. الاشتعال! فهو يحدث بحركة سريعة؛ لأن كل طلقة فيها أجزاء منها البارود ... والبارود لا بد ان يشتعل ليكون الغاز الدافع للجسم المقذوف - الطلقة القاتلة أو المطاطية أو غيرهما- بطريقة آلية وسريعة أيضا ...
أكرر ما قاله أحد الأخوة ....:
بأنني ايضًا"سمعت شيخنا ابن باز رحمه الله لا يجيز استخدام هذه الآلات لقتل الحشرات"وكان ذلك ... قبل وفاته بأشهر رحمه الله ...