فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالعزيز بن عبدالله] ــــــــ [02 - Nov-2007, مساء 09:48] ـ
صدر كتاب جديد من مطبوعات ابن الجوزي (حماية الملكية الفكرية في الفقه الإسلامي) د. ناصر الغامدي.
وخلاصة البحث أنه قال في نهاية كتابه على أن
ـ [محب الغزالي] ــــــــ [24 - Jan-2008, صباحًا 04:22] ـ
وأنا في عقلي القاصر لا أستطيع تخيل اخلاص في العمل مع رفع دعاوى, ودعاء في الليل والنهار على كل من استفاد من أعماله؟! فهل كان العمل خالصًا يا صاحب العمل؟! أم .... والله المستعان
والذي يزيد الحيرة والعجب ... ما يكون من الدكتور الجامعي المحقق لبعض الكتب, فاذا انتشر العمل في الشبكة أزبد وأرعد!!! وكأن الرجل لا يدخل عليه في الشهر الآلاف من الجامعة التي يدرس فيها؟! هل وصل حب الدنيا الى هذا الحد؟! وين الأجر المرجو من الأعمال؟؟ وين الاخلاص وحب نشر العلم حتى يرفع جهل الآخر والنهوض بأمة محمد؟؟ وين ... وين ... وين؟؟؟
سؤال لأخي الفاضل بلال خنفر
ما علاقتنا نحن بإخلاص فلان أو بعدم إخلاصة؟!
لنفترض أن فلانا من الناس صنع شيئا من ملكه وماله الخاص وحظر على أي شخص استعماله. ولنفرض أنه صنعه هكذا فقط لكي ينظر إليه. فما علاقتنا نحن في هل هو مخلص ويريد وجه الله تعالى أم لا؟!
هل كونه مخلص أو غير مخلص يجيز لنا التعدي على حقوقه أو مخالفة شروطه فيما يملك هو؟
وجزاك الله خيرا
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [24 - Jan-2008, صباحًا 08:33] ـ
سؤال لأخي الفاضل بلال خنفر
ما علاقتنا نحن بإخلاص فلان أو بعدم إخلاصة؟!
لنفترض أن فلانا من الناس صنع شيئا من ملكه وماله الخاص وحظر على أي شخص استعماله. ولنفرض أنه صنعه هكذا فقط لكي ينظر إليه. فما علاقتنا نحن في هل هو مخلص ويريد وجه الله تعالى أم لا؟!
هل كونه مخلص أو غير مخلص يجيز لنا التعدي على حقوقه أو مخالفة شروطه فيما يملك هو؟
وجزاك الله خيرا
الاعتداء - بارك الله فيك - يقع حين يُحرف في المادة أو يزاد فيها أو ينقص ..
أما أن أشتري الكتاب بمقابل عوض مالي، وأعطيه من يريده، فلا أرى مانعًا من ذلك ..
ـ [عبدالعزيز بن عبدالله] ــــــــ [24 - Jan-2008, مساء 12:03] ـ
الاعتداء - بارك الله فيك - يقع حين يُحرف في المادة أو يزاد فيها أو ينقص ..
أما أن أشتري الكتاب بمقابل عوض مالي، وأعطيه من يريده، فلا أرى مانعًا من ذلك ..
يا أخي نحن لا نتكلم عن هذا ..
الاشكال هو الطبع أو التصوير بحيث يستغني عن الذي معك.
وهذا حكمه واضح كما قالت اللجنة الدائمة:
"لا مانع من تسجيل الأشرطة النافعة وبيعها، وتصوير الكتب وبيعها؛ لما في ذلك من الإعانة على نشر العلم إلا إذا كان أصحابها يمنعون من ذلك، فلا بد من إذنهم". انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (13/ 187) .
فالمؤمنون على شروطهم.
ـ [أبو الوليد التويجري] ــــــــ [24 - Jan-2008, مساء 08:21] ـ
يا أخي نحن لا نتكلم عن هذا ..
الاشكال هو الطبع أو التصوير بحيث يستغني عن الذي معك.
وهذا حكمه واضح كما قالت اللجنة الدائمة:
"لا مانع من تسجيل الأشرطة النافعة وبيعها، وتصوير الكتب وبيعها؛ لما في ذلك من الإعانة على نشر العلم إلا إذا كان أصحابها يمنعون من ذلك، فلا بد من إذنهم". انتهى من"فتاوى اللجنة الدائمة" (13/ 187) .
فالمؤمنون على شروطهم.
أعلم أعلم ذلك يا حبيبي الغالي، ولكني شبهتها بالإعارة ليس إلا ..
وأنا أقصد التصوير والنشر على النت ..
شكرًا لك.
ـ [أسامة بن الزهراء] ــــــــ [24 - Jan-2008, مساء 08:43] ـ
ولنفرض أنه صنعه هكذا فقط لكي ينظر إليه.
طيب، على هذا ليدعه حبيس الرف، ولا ينشره!
على أن الافتراض الذي ذكرته بعيد، سوى أن يكون الرجل مجنونًا، فمن ذا الذي يتعب ويجد في شيء ثم يضعه أمامه كي ينظر إليه!
ـ [عبدالعزيز بن عبدالله] ــــــــ [24 - Jan-2008, مساء 11:18] ـ
أعلم أعلم ذلك يا حبيبي الغالي، ولكني شبهتها بالإعارة ليس إلا ..
وأنا أقصد التصوير والنشر على النت ..
شكرًا لك.
أخي"أبو الوليد":
أرجو ألا أكون قد قسيت العبارة.
هذه فتوى أرجو أن تبين مقصودك.
للشيخ/ سامي بن عبد العزيز الماجد
عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
التاريخ 28/ 10/1427هـ
السؤال
لدي فكرة في إنشاء موقع متخصص في الكتب العربية. فكرة الموقع تتركز على وجود كتب متاحة للقراءة من قبل زوار المواقع، ولكن استفساري: هذه الكتب مطبوعة من قبل دور نشر ومطابع، فهل في عملي وطرحها مجانًا عبر الإنترنت مخالفة، أو تضييع لحقوق الآخرين؟
مع العلم أن الموقع سيكون متاحًا لجميع الزوار، دون مقابل مادي.
الجواب
فأما الكتب غير محفوظة حقوق الطبع فيجوز نسخها وطبعها ولا إشكال في هذا.
وأما الكتب محفوظة حقوق الطبع فقد قرّر مجمع الفقه الإسلامي (مجلة المجمع العدد الخامس، ج3، ص2267) (أن التأليف والاختراع أو الابتكار هي حقوق خاصة لأصحابها، أصبح لها في العرف المعاصر قيمة مالية معتبرة لتمول الناس لها. وهذه الحقوق يعتد بها شرعًا، فلا يجوز الاعتداء عليها.
وأن حقوق التأليف والاختراع أو الابتكار مصونة شرعًا، ولأصحابها حق التصرف فيها، ولا يجوز الاعتداء عليها)ا. هـ بتصرف.
ولا أرى فرقًا فيما يحدث في الموقع.