أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 12918 من 27809

[72] هو سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي القرشي , سيد التابعين وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة , جمع بين الحديث والفقه والزهد والورع , وكان أحفظ الناس لأحكام عمر الخطاب رضي الله عنه , توفي سنة 94 هـ (الأعلام , 3/ 102)

[73] هو يحي بن سعيد بن قيس الأنصاري , من أكابر أهل الحديث , ولي القضاء بالمدينة في زمن بني أمية , ولاه يوسف الثقفي , توفي سنة 143 هـ (الأعلام , 8/ 147)

[74] قواعد المقاصد عند الشاطبي , مرجع سابق , ص 51

[75] "الوصف"هو المعنى القائم بالغير , الظاهر معناه الواضح الذي لا خفاء فيه أو الذي يدل على معناه بصيغته , وأما"المنضبط"هو الذي لا يختلف باختلاف الأشخاص والأزمان. (أنظر إرشاد الفحول من تحقيق محمد حسن محمد , 2/ 158؛ د. مصطفى قطب سانو , معجم مصطلحات أصول الفقه , دمشق-سورية , دار الفكر , ط 1 , 2000م , ص 172 , 452)

[76] على سبيل المثال , قد نجد أن الناس في بلد ما , من يرى أن من لعب الشطرنج فأنه قد ارتكب شيئا محرمًا لكون الشطرنج مُفسِدًا للعقل ولكن قد لا يتفق الناس في بلد آخر على ذلك.وهذا ما يسمّيه غير منضبط ومن شأنه يدلّ على أن حفظ العقل لا يصلح علة ولكنه مقصد من التحريم. وهذا هو الفرق الملاحظ بين العلة والمقصد. والله أعلم.

[77] أصول الفقه , عبدالوهاب خلاف , ص 65

[78] لسان العرب , مرجع سابق , 7/ 384؛ الفيروزأبادي , القاموس المحيط, بيروت-لبنان , مؤسسة الرسالة , ط 6 , 1998 , ص 229

[79] محمد سلام مدكور, مناهج الإجتهاد في الاسلام, جامعة الكويت-الكويت , ط 1, 1973 م ص 280

[80] البوطي , محمد سعيد رمضان , ضوابط المصلحة في الشريعة الإسلامية , بيروت-لبنان , مؤسسة الرسالة , ط 6 , 2000 م , ص 27؛ البغا , مصطفى ديب , أثر الأدلة المختلف فيها في الفقه الإسلامي, دمشق-سورية , دار القلم , ط 3 , 1999 م , ص 28

[81] المصباح المنير, مرجع سابق , ص 543

[82] وهي الدين والنفس و الغقل و النسل أو المروءة والمال (انظر التفاصيل عن مراتب ضروريات الخمس في كتاب"الموافقات"للشاطبي و من المعاصرين في كتاب"نحو نفعيل مقاصد الشريعة"لجمال الدين عطية)

[83] المحصول, مرجع سابق , 2/ 218

[84] المستصفى , مرجع سابق , 1/ 287

[85] هو سليمان بن عبدالقوي الطوفي , الفقيه الأصولي الأشعري الحنبلي وقال الطوفي عن نفسه"أشعري حنبليي ظاهري رافضي , وقال ابن حجر: كانت قوته في الحفظ أكثر منها في الفهم , وهو في أصل عقيدته التي نشأ عليها معدود من أهل السنة والجماعة , ولكنه لم يلتزم كافة مبادئها , وقال ابن رجب: إنه كان شيعيا منحرفا عن السنة , قد أجرى د. عبدالله بن المحسن تحقيقًا عنه فخلص إلى أنه قد اتهم بالتشيع والحق أنه ليس شيعيا بل سنيا عالما قوي الحفظ والفهم , ولد سنة 656 هـ و توفي سنة 716 هـ (شذرات الذهب , 6/ 39؛ ذيل طبقات الحنابلة , 2/ 366 و 377, الدرر الكامنة لابن حجر , 2/ 154 , شرح مختصر الروضة للطوفي بتحقيق د. عبدالله عبدالمحسن التركي , مؤسسة الرسالة , ط 2 , 1998 م , ص 33 - 38) "

[86] رسالة الطوفي طبع مطبعة الأزهار سنة 1966 م؛ وهذا ايضا قول الخورزمي كما في"إرشاد الفحول"للشوكاني , 2/ 270

[87] رمضان عبد الودود عبد التواب , التعليل بالمصلحة عند الأصوليين , مصر , دار الهدى , د. ط , 1986 م , ص 15

[88] حين قسم المصلحة إلى حقيقة وهي اللذات والأفراح , ومجازية وهي: الأسباب المؤدية إلى اللذات والأفراح (أنظر قواعد الأحكام , 1/ 12)

[89] زين العابدين العبد نور , 1973 , رأي الأصوليين في المصلحة المرسلة من حيث الحجية , أطروحة دكتوراة , كلية الشريعة والقانون , جامعة الأزهر , مصر , 1973 م , ص 26

[90] محمد جمال باروت , الإجتهاد بين النص والواقع , مع د. أحمد الريسوني , بيروت-لبنان , دار الفكر , ط 2 , 2002 م, ص112

ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [06 - Jan-2008, مساء 08:42] ـ

جزاك الله خيرًا على نقل هذا المقال الرائع.

للرفع

ـ [ابن رجب] ــــــــ [06 - Jan-2008, مساء 09:33] ـ

جزاكم الله خيرا ,,,

ـ [معروفي] ــــــــ [26 - Mar-2009, مساء 06:04] ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

شكرا لك ... بارك الله فيك ...

ـ [ابو الوليد اللبناني] ــــــــ [21 - Dec-2009, مساء 07:13] ـ

بارك الله فيك أخي الكريم على هذا النقل

ـ [أبو داود الهندي] ــــــــ [07 - Nov-2010, مساء 08:41] ـ

جزاك الله خير أخي على هذا المقال

ولكن في الحاشية (أنظر الريسوني , ص 32 - 34؛ جمال الدين عطية , ص 131)

ولم أعرف أي مؤلف للريسوني الذي احيل إليه فجزاك الله خيرا لو تدلني

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت