ـ [النالوتي السلفي] ــــــــ [29 - May-2007, مساء 08:06] ـ
لعلك لم تراع في مقدمتيك ان حلق اللحية تغيير لخلق الله
وهذا يختلف عن ما ذكرته من مسألة الذهب
انا لا ادري
لكن الشيخ الالباني لم يبح للمرأة التي لها لحية أن تحلقها
والبعض يجيز ذلك
لعل هذه المسألة كتلك
لعل!!
والله أعلم
ـ [آل عامر] ــــــــ [29 - May-2007, مساء 09:45] ـ
مرحبا بلأخ الكريم
أذكر أن الشيخ ابن عثيمين رحمه الله سؤل عن مثل ما ذكرت فقال رحمه الله: لا يجوز حلقها
حتى وإن كان فيها تشويهاللشخص
ـ [العيدان] ــــــــ [29 - May-2007, مساء 11:50] ـ
حياك الله يا شيخ مساعد ..
ـ [مساعد الحقيل] ــــــــ [30 - May-2007, صباحًا 01:55] ـ
الاخوة الأفاضل: فتى الأدغال، النالوتي، آل عامر، العيدان:
أشكركم على ترحيبكم ومشاركتكم، سائلًا المولى أن يجمعنا على علم نافع وعمل صالح، ينفعنا في المعاد.
الأخ آل عامر: كم أكون لك شاكرًا لو نقلت فتوى الشيخ بنصها، فقد أجهدني البحث عن مثلها، وأرجو منك التأكد، هل كلام الشيخ في الحالة الأولى فقط أو شامل للحالتين؛ إذ بينهما فرق، والأولى هي التي يكثر وقوعها، بخلاف الثانية، والتي لا تكون إلا طارئة بسبب حوادث، أو استخدام العلاج الاشعاعي في منطقة الوجه في بعض الحالات العلاجية.
الأخ النالوتي السلفي: أشكرك على هذا التنبيه، وفي الحقيقة أن هذه المسألة جزء من بحث كتبته قبل سنتين وأنوي نشره بعد تحرير بعض مسائله المشكلة وعرضه على أهل العلم، وقد قدمت لهذه المسألة بتمهيد في حكم حلق اللحية، وقد تضمن التمهيد ردًا على من زعم نقض الإجماع على تحريم حلق الحية؛ بأن إعفاء الصحابة والتابعين للحاهم لا يدل على تحريمهم لحلقها؛ لأن إعفاء اللحية كان عادة جارية في مجتمعهم قبل الإسلام أبقتها الشريعة ولم تبطلها (( ينظر: اللحية دراسة حديثية فقهية(227 ) )).
وقد رددت عليه: بأن الظاهر من إعفاء الصحابة والتابعين فمن بعدهم للحاهم أنه كان على سبيل التعبد، والامتثال لأمر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وعادتهم في إعفاء اللحية كانت قابلة للتغير لولا أمر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأمر النبي-صلى الله عليه وسلم- لهم بإعفاء اللحية وتعليله ذلك بمخالفة من في عصرهم من المشركين مشعر بأنه كان من الممكن تأثر بعض الصحابة بهم في حلق اللحية.
ناهيك عن أنه قد دخل الإسلام جماعة من الصحابة والتابعين من الفرس، والروم وغيرهم ممن كانت عادة أقوامهم قص اللحية وحلقها، فلو سلمت هذه الدعوى في حق العرب، فإنها تبطل بإعفاء غير العرب من الصحابة والتابعين للحاهم.
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [11 - Apr-2009, صباحًا 09:43] ـ
هذه فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله
وزيادة