أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13501 من 27809

ـ [أبومنصور] ــــــــ [08 - Sep-2007, مساء 12:36] ـ

للرفع

ـ [أبومنصور] ــــــــ [14 - Oct-2007, مساء 11:48] ـ

للرفع رفع الله أقداركم

ـ [نضال مشهود] ــــــــ [15 - Oct-2007, صباحًا 01:04] ـ

للرفع - بارك الله فيكم!

ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [15 - Oct-2007, صباحًا 06:19] ـ

د. سناء محمود عابد الثقفي

الاخت سناء من الداعيات الفاضلات وفي بعض كلامها نظر احببت التنبيه عليه على وجه السرعة

[الشرط الأول:

أن يخلو من تبرج المراة وكشف مالا يجوز لها كشفه لقوله تعالى (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ) )وهذه الآية تأمر بالحجاب عند الاختلاط.

قول الاخت الحجاب عند الاختلاط ليس بصحيح

وانما يقال عند خروجها من المنزل تتحجب بستر الوجه والكفين

[الشرط السابع] أن يخلو من مس أحد الجنسين الآخر دون حائل فلا تجوز المصافحة

الصواب ولومع حائل لقوله صلى الله عليه وسلم (إني لاأصافح النساء) .

حالات الاختلاط الجائز:1.

الاختلاط للحاجة:]

الاختلاط لغرض أعمال الحسبة:]

الدليل أن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- ولى (الشفاء) - وهي امرأة من قومه- السوق أي: فعمر ولى الشفاء الحسبة, لتراقب السوق, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر, وفي هذا مخالطة لأهل السوق.

اقول يبحث في صحة الرواية

فمن حق المرأة عند اختلاطها بالرجال:

§ أن لا تفرض عليها الخلوة.

اقول فهل تجوز الخلوة برضاها؟؟؟؟

أن لا تمارس عليها أي نوع من الضغوط -تجاه لباسها أو طريقة التعامل معها.

مالمراد بالضغوط هل المراد لاينكر عليه اللبس الفاضح

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت