أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13560 من 27809

ـ [التوحيد] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 07:09] ـ

ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 08:29] ـ

فالمستغرب حقا أن تترك هذه السيدة الفسحة في الدين في أمر ليس واجبا لتبحث عما ترتكب به معصية عقوق والديها، وهو بيت القصيد في السؤال فالمطلوب هوالدليل

أخي الكريم.

الأخت ترى تغطية الوجه واجبا .. وهي تتبع كلام أهل العلم - كذلك - في هذه المسألة .. فالواجب أن تُجاب على أساس ما تتبعه.

فإذا كانت تتبع القول بالوجوب لزمها أن تغطي وجهها ولو استلزم ذلك معصية والدتها، إلا أن ينتج عن معصيتها أمها مفسدة .. فإنها تسأل أهل العلم إذا كان لها عذر في هذه الحالة أم لا .. لذلك أنكرت على الإخوة الذين أفتوها أن تعصى أمها في هذه الحال دون أن يعرفوا تبعة عصيانها.

وإذا كنت - أخي - لا ترى وجوب تغطية الوجه أصلا وتريد الدليل على الوجوب، فليس مقام هذا هنا، وعبر عن قناعاتك في غير هذا المقام (لأنه لا يحتمل) ، وللسائلة قناعاتها أيضا: (ما زدت بعد قراءة الموضوع إلا اقتناعا و تمسكا بأن تغطية الوجه واجب شرعا) ، ولناقلة السؤال كذلك: (ليس لدي شك في وجوب تغطية الوجه) .

ـ [هاشمية] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 09:53] ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك يا أخي محمد عز الدين أنا لست صاحبة الموضوع صاحبته مناهل , و لكن أنا من فلسطين و كما تعرفون عندنا يأخذون من جميع المذاهب والداي ليس لديهما ما تريد من العلم و القناعة التامة في هذا الأمر و أيضا بسبب الأوضاع عندنا لا يريدون لي لبسه , أنا لدي قناعة في وجوب لبسه و نحن علي خلاف علي ذلك لدي من العلم ما في الكتاب و السنة و أيضا قرأت لبعض العلماء في هذا الامر و لدي رغبة كبيرة في لبسه الأن قبل الغد.

جزاكم الله خيرا و بارك فيكم جميعا

ـ [هاشمية] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 09:57] ـ

أنا أري وجوبه واجب علي كل مسلمة و لو كان الأمر بيدي لجعلت جميع نساء الأمة أن ترتديه و لكنت وضحت لهن ذلك و لكن البلاء من الله سبحانه و تعالي فبلائي في هذا الأمر بلاء عظيم أسأل الله أن يفرج عنا جميعا

ـ [هاشمية] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 10:10] ـ

أنا أدرس في الجامعة ليس لدي علم في الشرع سواء ما أتفقه به لوحدي قرأت الكثير من الكتب و ما زلت أقرأ لأتفقه في ديني.

سؤلك أخي محمد غريب الثالث و الرابع أما بالنسبة للحج فلقد وضح لنا رسولنا ذلك لا تنتقب المحرمة و لا تلبس القفازين ,

أما إن تم لي القناعة في بلد يجبر لبس النقاب فطبعا سوف ألبسه لأبقي في بلدي و منه منفعة في ديني أو أخرج من البلد إن لم يكن بلدي و ليس لدي شي أو مصلحة في ذلك البلد سؤال غريب.

علي كل حال بارك الله فيك

ـ [هاشمية] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 10:15] ـ

أقصد في جوابي السابق كما تريد أنت في بلد يجبر النقاب و أنا ليس في قناعة منه طبعا أتركه إن لم يكن بلدي أو أبحث عن بلد لا يجبره

ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 10:15] ـ

إغناء لهذا الموضوع وحتى نضع النقط على الحروف أرجو أن نضع بين يدي هذه المناقشة الآيات والأحاديث المتعلقة بالموضوع مشفوعة بآراء أئمة وعلماء الأمة المعتبرين:

1 -قال الله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها}

قال ابن كثير رحمه الله معقبا على تفسير ابن عباس للآية:"ويحتمل أن ابن عباس ومن تابعه أرادوا تفسير ما ظهر منها بالوجه والكفين وهذا هو المشهور ويستأنس له بالحديث الذي رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال:"يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه""

قال الشيخ الألباني رحمه الله فيما يتعلق بهذا الحديث الذي قواه:إن ممن تبنى هذا الحديث مجد الدين بن تيمية رحمه الله بترجمته له ب"باب أن المرأة عورة إلا الوجه والكفين"

يتبع

ـ [الفارس] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 10:58] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ليس هذا موضع مناقشة هل كشف الوجه واجب أم سنة؟

ثمة سؤال أخي محمد عزالدين- بارك الله فيه وزاده علما وتوفيقا-: ألا تلاحظ أن الحرص على هذه السنة - إن سلمنا لك بذلك - أولى، من الحرص (أعني من أهل هذا القول) على إظهار القول بعدم الوجوب وكأنه تشدد وغلو وليس بسنة كما يرجحون؟

أم تساؤلاتك أخي فغريبة، وكذا قال الأخوات، لعلَّ الله أن بجعل لهنَّ فرجا من ذلك وسائر أخواتنا.

وأكرر ليس هذا موضع وضع النقاط على الحروف في هذه المسألة .. وإنما المناط في الفتيا واضح.

وفق الله الجميع.

ـ [محمد عزالدين المعيار] ــــــــ [10 - Sep-2007, مساء 11:16] ـ

بارك الله في الأخ الكريم - فارس- وألهمنا وإياه الصواب إن نقطة الخلاف الآن إنما تكمن في هل هذا الأمر واجب أم سنة؟ ولايخفى الفرق بين الأمرين لأنه إذا كان واجبا فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق أما إذا كان سنة يتاب عليها فاعلها ولا يعاقب عليها تاركها فليس لهذه السيدة أن تعصي والديها لأن طاعتهما في مثل هذه الحال أولى وينبغي أن لا ننسى أن الأمر هنا لايتعلق بالحجاب وإنما يتعلق بتغطية الوجه والكفين وفي ذلك اختلاف بين العلماء بما فيهم أتباع الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله من كبار علماء الأمة كما سنذكر ذلك عندما نصل إليه بحول الله، ومن ثم فلا داعي الى أن نحجر واسعا والله الهادي الى الصواب

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت