فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [10 - Dec-2007, مساء 09:30] ـ
... زد على ذلك التشقيق الآخر للحتم كما عند الحنفية: يفرقون بين الواجب والفرض، وزد على ذلك نصوص عن أحمد فيها تحاشي لفظ التحريم"هذا حرام"، فيحكيها أحيانا بلفظ الكراهة، وزد أيضًا إشكال"المباح": هل هو حكم شرعي خامس مستقل؟
كما قال العلماء: الاتباع والانقياد أسلم، والحاجة قد تدعو للخروج عن هذا الأصل.
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [11 - Dec-2007, صباحًا 12:14] ـ
... زد على ذلك التشقيق الآخر للحتم كما عند الحنفية: يفرقون بين الواجب والفرض، وزد على ذلك نصوص عن أحمد فيها تحاشي لفظ التحريم"هذا حرام"، فيحكيها أحيانا بلفظ الكراهة، وزد أيضًا إشكال"المباح": هل هو حكم شرعي خامس مستقل؟
كما قال العلماء: الاتباع والانقياد أسلم، والحاجة قد تدعو للخروج عن هذا الأصل.
ليتك تفصل اخانا الكريم لم أفهم ماتعنيه من كلامك سوى انى افهم معنى الكلام في ذاته
ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [12 - Dec-2007, مساء 04:40] ـ
جزاكم الله خيرًا يا أبا عمر، وكذا بقية المشاركين.
ـ [أم البررة] ــــــــ [12 - Dec-2007, مساء 08:22] ـ
عفوًا لكن أليس ذلك يكون للمسلم في نفسه، ولا يُلزم به غيره؛ لما فيه من إشقاق لا يخفى على المكلف أو العامي؟
ـ وقد أشرتم إلى شيء من ذلك ـ
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [27 - Dec-2007, صباحًا 03:37] ـ
لشيخنا العثيمين كلام عن ذدر الدليل للعامى
فى الوجه الثانى من الشريط الرابع في التعليق على اداب العالم والمتعلم عند 00:06:00