لا يجوز هذا العمل .. فإنه يثير الشهوة بين الاثنين و يدفع الغريزة إلى التماس اللقاء و الاتصال، و كثيرًا ما تحدث تلك المغازلة و المراسلة فتنًا، و تغرس حب الزنا في القلب مما يوقع في الفواحش أو يسببها، فننصح من أراد مصلحة نفسه .. حمايتها عن المراسلة و المكالمة حفظًا للدين و العرض و الله الموفق.
و إليكِ هذا الرابط:
أختكِ المحبة: إيمان.
ـ [المسندي] ــــــــ [16 - Nov-2007, صباحًا 03:27] ـ
هل يحرم على المرأة أخذ شيء من شعرها وقصه بعيدا عن التشبه بالذكور؟
لا يحرم لأن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم خففن شعورهن بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهن احد.
وما هو السن المناسب لاختتان البنت؟
اكثر العلماء على انه مكرمة في حق الانثى وروي عن عمر رضي الله عنه انه قال لخاتنَه: ابقي مِنْهُ شَيْئًا إذَا خَفَضْت.
اما السن للأختتان فاختلفت اقوال العلماء فمنهم من قال يوم سابع وكرهه بعضهم وقال انه فعل اليهود وورد في ذلك حديث لا يصح وقال بعضهم اذا بدت اضراسه ومنهم من قال اذا بلغ عشر سنين وقالوا انه يجب اذا بلغ ...
والمختار عندي ما يرجحه الاطباء بانه الوقت المناسب.
وهل هناك فرق في ذبيحة الولد وذبيحة البنت عند القيام بالعقيقة من حيث العدد وغيره؟
نعم للولد شاتين وللبنت شاة فقط هذا الفرق في العدد فقط (( لحديث ام كرز الكعبية ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة ) )اخرجه ابو داود والترمذي وصححه
وهل يجوز للبنت أن تقيم علاقة صداقة محترمة بينها وبين الولد؟ وما الدليل القطعي على المنع؟
لا يجوز.
الدليل قول الله تعالى (( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ(30) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ ... ) الآية
فاذا امر الله بغض البصر وهو دون الصداقة والمخالطة فمن باب اولى الصداقة.
وقول النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم ) )متفق عليه من حديث عمرو بن دينار عن ابي معبد عن ابن عباس رضي الله عنهما.
أفتوني مشكورين ..
والله اعلم.
ـ [هند الفيومي] ــــــــ [16 - Nov-2007, مساء 12:43] ـ
جزاكم الله خيرا أنتما الإثنين على هذه النصيحة الطيبة، وأقول للأخ المسندي هل هناك حديثا يمنع من الأخذ من الشعر ولو كان ضعيفا؟
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [16 - Nov-2007, مساء 10:41] ـ
قال بعض العلماء
ً: حلق المرأة شعر رأسها:
أجمع العلماء على أنه: لا حلق على المرأة في الحج والعمرة ويتعين عليها التقصير.
وقد كره جمهور الفقهاء من الحنفية والشافعية والحنابلة الحلق لغير ضرورة، كمرض، لأنه بدعة في حقها، وفيه تغيير جمال الخلقة، فيؤدي إلى المثلة وتشويه جمال المنظر، وحرموه إذا تشبهت المرأة بالرجال.
-واستدلوا لذلك بما يأتي:
1 -روى الإمام مسلم عن أبي موسى أنه قال: أنا بريئ مما برئ منه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم برئ من الصالقة والحالقة والشاقة.
2 -وروى الترمذي والنسائي عن عائشة - رضي الله عنها - أن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم نهى أن تحلق المرأة رأسها.
وذهب المالكية والظاهرية إلى تحريم الحلق مطلقا، سواء أكان لتغيير جمال الخلقة أم للتشبه بالرجال، لعموم الأحاديث السابقة.
والراجح: ماذهب إليه المالكية والظاهرية من تحريم الحلق للمرأة؛ لأن المثلة بتغيير جمال الخلقة منهي عنها، كما أن التشبه بالرجال منهي عنه، فيحرم على المرأة حلق شعر رأسها لغير ضرورة، سواء قصدت المثلة، أم التشبه بالرجال، أم التشبه بالكافرات عند نزول المصائب
.وقال الأثرم: (سمعت أبا عبد الله يسأل عن المرأة تعجز عن شعرها وعن معالجته أتأخذ على حديث ميمونة) قال: (لأي شيء تأخذه) قيل له: (لا تقدر على الدهن وما يصلحه وتقع فيه الدواب) قال: (إن كان لضرورة فأرجو ألا يكون به بأس) . والله أعلم
ـ [أحد الخطابيين] ــــــــ [18 - Nov-2007, مساء 04:37] ـ
أخشى أن يتلبس على الأخت الفاضلة الأمر فأقول لها:
حديث النهي عن حلق المرأة رأسها المتقدم حديث مختلف عليه وما يظهر لي هو قربه من الحسن ومداره على معلى بن عبد الرحمن ولا إنكار على من قال بضعفه، وحديث ابن عباس في لعن تشبه المرأة بالرجل أورده البخاري وكفى، وعليه فإن كان القص لتلف في الشعر أو نحوه فلا بأس وإن كان لا يتوازى مع حلق الرجال مع العلم بأن حد الرجال أن يطول شعرهم إلى كتفهم فهذا هو ما لا ينبغي للنساء أن يقص شعرهم عنه أي أن يطول عن الكتف .. وباقي الأسئلة أجاب عنها الإخوة الأفاضل بارك الله فيهم
(يُتْبَعُ)