ـ [أنس الشهري] ــــــــ [04 - Nov-2008, مساء 11:24] ـ
موضوع جيد أخي القزلان
ـ [أنس الشهري] ــــــــ [04 - Nov-2008, مساء 11:26] ـ
في تقديري ليس الأمر كما صوّره البعض.
وإنما تركه طلبة العلم، ومن نحى نحوهم ليس للتحريم أو الكراهة وإنما أصبح لبس الشماغ (الغترة) بدون عقال من سمات المشايخ في السعودية بعامة وفي نجد بخاصة
لذا، لن ترى قاضيًا في السعودية، أو شيخًا مشهور، أو خطيبًا لجامع (ومن ذلك أئمة الحرم) لابسًا للعقال.
ولا يُلتفت إلى بعض المشغبين الذين يجعلون من لابس العقال بداية لانتكاسته.
ـ [حمد] ــــــــ [05 - Nov-2008, صباحًا 03:30] ـ
بعض مدرّسي التربية الإسلامية في المدارس يليق عليهم العقال أكثر من عدمه.
فينبغي أن ينتبهوا لهذا الأمر إن كانوا يهدفون إلى جذب الطلبة إلى الدين.
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 01:07] ـ
عادي عادي جدآ كل واحد تبغى عقال البس ما تبغى لا تلبس آسف على لغة العامية ابتسامه
ـ [أبو جهاد الأثري] ــــــــ [05 - Nov-2008, مساء 11:32] ـ
سلام عليكم،
فإني أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو،
أما بعد،
فماذا فعلت العمامة؟
أوليست العمامة سنة؟
وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك
أخي الكريم: كيف يكون لبس العمامة من السنة؟!!
بل من فعل شيئا من المعاملات بقصد الفربة فهذا داخل في الابتداع، فمن ظن شيئا من الثياب أو الطعام تقربا لله تعالى كمن ظن أن العمامة عبادة أو لبس الصوف عبادة أو أكل الدباء قربة، فهو متعبد لله بما لم يأذن به ولم يشرعه ولم يأت به رسوله صلى الله عليه و سلم.
فالعمامة ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكنها من السنة عند أهل الحديث، وليست هي من السنة عند الفقهاء والتي هي بمعنى المندوب أو -ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه -.
ولهذا ينبغي على طلبة العلم التفريق - الذي أحسبه من المهمات في هذا العصر - بين تعاريف السنة المختلفة بين الفقهاء و أهل الحديث و الأصوليين.
فهذا النوع لا يتقرب بفعله، والنبي صلى الله عليه و سلم لا فرق بين لباسه و لباس عمه أبي لهب - مثلا -، فإذا كان هو يلبس العمامة فأبو لهب يلبسها.
وسعيد بن أسيل أبو أحيحة الذي يقول فيه الشاعر:
أبو أحيحة من يعتم عمته ... يضرب ولو كان ذا مال و ذا ولد
وهو مشرك مات على شركه.
فالخلاصة أنه ليس في لبس العمامة قربة إلى الله تعالى، بل هي من عادات قوم النبي صلى الله عليه و سلم في لباسهم.
وأما ما يؤثر عن بعض السلف في اتباعهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض العادات، كما كان من ابن عمر واشتهر به وما كان من أنس وأبي أيوب و غيرهم رضي الله عنهم، فهذا لم يحصل منهم تعبدا وإنما حصل محبة.
والإنسان الذي يحب إنسانا ويعجب به، كثيرا ما يحاكيه خاصة إذا كانت بيئتهما واحدة، وأما إذا لم تكن بيئهما واحدة فإنه يصعب عليه تقليده والله المستعان.
وأفعال النبي صلى الله عليه و سلم قسمها الأصوليون ولخصها الشوكاني في سبعة أقسام، لا أنشط الآن لذكرها فراجعها فهي مهمة في الباب.
والله الموفق.
ـ [االباحث] ــــــــ [06 - Nov-2008, صباحًا 01:01] ـ
لبس العمامة ليست سنة على الصحيح من اقوال اهل العلم
ـ [تميمي ابوعبدالله] ــــــــ [17 - Jan-2010, مساء 03:34] ـ
1 -هل من لم يلبس العقال ويقلد المشائخ يعتبر من الرياء افتونا
2 -ارى مشائخ الكبار يلبسون البشت والصغار لايلبسون البشت الا في مناسبات خاصة فما الفرق ولماذا
ـ [أبو ياسر الجهني] ــــــــ [22 - Jan-2010, مساء 12:11] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا واشتغلوا فيما هو أهم.