ـ [أبو المنذر المنياوي] ــــــــ [06 - Apr-2009, مساء 10:08] ـ
الوجه الثاني: عموم حديث عائشة المخرج في مسلم: (كان رسول الله ? يذكر الله على كل أحيانه) . ولا مخصص له، والذكر أعم من أن يكون بالقرآن أو غيره.
وهنا قاعدة نافعة في هذا الباب وهي:
لا يجوز إثبات نوع من العبادات لدخوله تحت الدليل العام بل لا بد من دليل خاص.
ـ [السالم] ــــــــ [07 - Apr-2009, صباحًا 12:01] ـ
هذا القول شاذ مهجور وقد نقل الإجماع غير واحد على عدم الجواز منهم الإمام ابن عبدالبر في الاستذكار.
أحسن الله عملك
ـ [ابن تيمية] ــــــــ [07 - Apr-2009, صباحًا 12:15] ـ
الصحيح ما ذهب إليه الشيخ , ومن تأمل الأدلة بان له الأمر بوضوح , والخلاف في هذا معروف عند أهل العلم.
والله من وراء القصد.
ـ [أبوإبراهيم المحيميد] ــــــــ [07 - Apr-2009, صباحًا 02:07] ـ
الخلاف شاذ ولاعبرة به، والأدلة التي استند إليها الشيخ ليست بذاك فضلا على أن هذا الرأي مهجور ولاعبرة به عند أهل العلم.
ـ [التقرتي] ــــــــ [07 - Apr-2009, صباحًا 02:45] ـ
الخلاف شاذ ولاعبرة به، والأدلة التي استند إليها الشيخ ليست بذاك فضلا على أن هذا الرأي مهجور ولاعبرة به عند أهل العلم.
بوّب البخاري - رحمه الله - بابًا في الصحيح فقال: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت. وقال إبراهيم: لا بأس أن تقرأ الآية، ولم يَرَ ابن عباس بالقراءة للجنب بأسا
لا تتكلم عن الجمهور بدون دليل اخي القول موجود عند السلف و الخلف