أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16497 من 27809

ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [03 - Jul-2009, مساء 07:55] ـ

مسألة وضوء المستحاضة لكل صلاة:

المستحاضة يجب عليها الوضوء لكل صلاة، لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - لفاطمة بنت أبي حبيش في رواية عند البخاري و هي عند أبي داود و الترمذي:

(ثم توضئي لكل صلاة حتى يجئ ذلك الوقت) واللفظ للبخاري في كتاب الوضوء -باب غسل الدم.

معنى ذلك أنها لا تتوضأ للصلاة المؤقتة إلا بعد دخول وقتها، أما إذا كانت الصلاة غير مؤقتة فإنها تتوضأ لها عند إرادة فعلها.

وهذه المسألة - أعني مسألة وجوب الوضوء لكل صلاة على المستحاضة- فيها خلاف بين أهل العلم:

قال ابن عبد البر - رحمه الله تعالى - في الاستذكار:

(والفقهاء بالحجاز والعراق مجمعون على أن المستحاضة تؤمر بالوضوء لكل صلاة، منهم من رأى ذلك عليها واجبا، ومنهم من استحبه .. ) اهـ.

و الاستحباب هو قول الإمام مالك، فالإمام مالك لا يرى وجوب الوضوء عليها إلا من حدث، لكن يستحب لها الوضوء كصاحب السلس، وباقي الأئمة أوجبوا عليها الوضوء لكل صلاة، و قول الجمهور هو الراجح لأنه هو الذي جاء به الدليل، قال الخطّابي في (معالم السنن) :

(و هو قول أكثر الفقهاء، وعليه العمل في قول عامتهم) اهـ.

لكن هناك من ذهب إلى أن هذه الزيادة شاذة - أعني الأمر بالوضوء- و قد نبه على ذلك النسائي في سننه.

و الراجح - والله أعلم - أن هذه الزيادة صحيحة؛ و قد صححها الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى -، و مذهبه هو مذهب الجمهور في ذلك.

قال -رحمه الله تعالى - في (تحقيق مشكاة المصابيح) :

(و لا يصح حديث في وجوب الوضوء من الدم سواء كان قليلا أو كثيرا، باستثناء دم الاستحاضة) اهـ.

و الله أعلم.

ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [03 - Jul-2009, مساء 08:00] ـ

* و قد نظم أسماءهن العلامة السيوطي في حاشيته على سنن النسائي فقال:

قد استُحيضت في زمان المصطفى**تسع نساء قد رواها الراوية.

بنات جحش سودة و الفاطمة**زينب أسما سهلة و بادنة.

بنات جحش:

أم المؤمنين زينب، وأختاها: أم حبيبة، وحمة.

و سودة: هي أم المؤمنين سودة بنت زمعة.

و الفاطمة: هي فاطمة بنت أبي حبيش.

و زينب: هي بنت أبي سلمة.

و أسما: هي أسماء بنت عميس.

سهلة: هي سهلة بنت سهيل.

بادنة: هي بادنة بنت غيلان الثقفي.

ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [24 - Sep-2009, صباحًا 07:52] ـ

يرفع للفائدة و تعليق الإخوة.

ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [18 - Mar-2010, مساء 12:45] ـ

يرفع .. لتعليق الإخوة!

ـ [أبو أحمد المهاجر] ــــــــ [22 - Jun-2010, مساء 08:06] ـ

يرفع تارة ثالثة ليستفيد الإخوة!

ـ [أم هانئ] ــــــــ [27 - Jun-2010, صباحًا 11:26] ـ

جزاكم الله خيرا ...

بحث طيب ما شاء الله، نسأل الله أن ينفع به آمين.

واسمحوا لنا - فضلا: بمخالفتكم في ترجيحكم القول بوجوب وضوء المستحاضة لكل صلاة

فقد كنت على قناعة -حتى وقت قريب - بهذا الترجيح الذي تفضلتم به حتى قرأت

حجة القول المخالف:

لأن الوضوء لشيء لا ينقطع لا فائدة منه حتى لو توضأت فالشيء باقٍ

وننقل لكم هذه الفتوى عن الشيخ ابن العثيمين:

وضوء المستحاضة لأكثر من صلاة:

[السؤال] هل تتوضأ المستحاضة لكل صلاة؟

الجواب: إذا دخل عليها الوقت وهي على وضوء تبقى على وضوئها فهذا قصدنا، وليس معناه أنها لا تتوضأ أبدًا، لو دخل الوقت وهي لم تتوضأ من قبل لابد أن تتوضأ. حتى سلس الريح وذلك تعليل قوي جدًا قالوا: لأن هذا الحدث دائم لا يرتفع بالوضوء ولا فائدة منه. السائل: إذا كان عند الشخص سلس ريح وخرج منه بول أو غائط فينتقض وضوءه .. الشيخ: هذا إذا لم يكن عنده سلس، أما إذا كان فيه سلس فلا فائدة من الوضوء وفيه أيضًا مشقة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت