أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16685 من 27809

ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [16 - Nov-2009, صباحًا 09:59] ـ

القول الثالث: الجمع بين الأقوال والأدلة، وأصحاب هذا القول على مذاهب:

فمنهم من يرى: أنَّ التلقين يكون لمن جاء تائبًا فقط؛ أما من قبض عليه متلبسًا بِجُرْمِهِ أو كان من أرباب السوابق فلا، وهذا التفريق ظاهر في تعامل النبي - صلى الله عليه وسلم - مع القضايا التي عُرِضَت عليه وبه تجتمع الأدلة.

ومنهم من يرى: أنَّ التلقين يكون قبل إقرار المتهم؛ وبهذا وجَّهَ أبو بكر ابن المنذر في الإشراف (7/ 230) ما ورد حيث قال: ولعلَّ ما رُوِيَ عن الأوائل في الباب: إنما هو قبل الإقرار، فإذا جاء الإقرار وَجَبَ إقامةُ ما أوجبه الله - عز وجل - [8] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=286202#_ftn8) .

ومنهم من يرى: أنَّ التعريضَ له بالرجوع يكون لمن لا يَعرِف أنَّ له الرجوع، وإنْ عَلِمَ فلا [9] ( http://majles.alukah.net/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=286202#_ftn9) .

ذكر ابن القطان في الإقناع (2/ 152) : وأجمعوا أنه لا ينفع التلقين بعد الإقرار.

ـ [محمد بن القاسم] ــــــــ [21 - Feb-2010, مساء 01:27] ـ

جميل لكن الخلاف واسع جدا في الموضوع.

ـ [عبد الله المزروع] ــــــــ [18 - Oct-2010, مساء 11:27] ـ

جميل لكن الخلاف واسع جدا في الموضوع.

بارك الله فيك ..

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت