أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 16994 من 27809

ـ [ابن العباس] ــــــــ [31 - Dec-2009, مساء 03:01] ـ

من أفضل من تكلم الأختان زبيدة وجمانة وفقهما الله

مع احترامي للجميع,

فهذه مسألة لها تعلق بالعُرف والقصد

ثم إن البناطيل منها النسائي ومنها الرجالي

والله الموفق

ـ [أسامة] ــــــــ [31 - Dec-2009, مساء 06:40] ـ

من أفضل من تكلم الأختان زبيدة وجمانة وفقهما الله

مع احترامي للجميع,

فهذه مسألة لها تعلق بالعُرف والقصد

ثم إن البناطيل منها النسائي ومنها الرجالي

والله الموفق

قد تركت الموضوع، ولم أرى العودة له ... حتى رأيت ترجيحك.

فذهبتَ لأحد القولين، بما يفيد أنه راجح لدليل، والآخر مرجوح لعلة .... فأحببت أن أعرف ترجيحك تفصيليًا فضلًا منك.

وفقك الله.

ـ [ابن العباس] ــــــــ [31 - Dec-2009, مساء 07:06] ـ

البنطال لم يتمحّض اختصاصه بالرجال بل هو وما في معناه مما تلبسه النساء منذ القديم

كما في القرى والأرياف وغيرها ولكنه فضفاض, إنما يحرم إذا قصدت به التشبه أو كان مما اختص به الرجال عُرفًا أو شرعًا

ويأتي تحريم البنطال من جهة كونه ضيّقًا مفصّلا للعورة, لا من حيث كونه بنطالًا أو سراويل

وكما أسلفت هناك اليوم بناطيل نسائية تختلف في زيها عن بناطيل الرجال فهذا مما يجعل في الأمر سعة أيضًا

وكل ما سبق يتعلق بلبسها أمام النساء وبقيد أن يكون واسعًا, وبغير هذا القيد أمام زوجها

والله أعلم

ـ [أسامة] ــــــــ [31 - Dec-2009, مساء 07:29] ـ

وهذا ما تم عليه التدليل ... ووقفت عليه في المشاركة رقم 17 في نفس الموضوع.

بجواز لبس البنطال، وعم جواز لبس الضيق منه للأدلة السابقة.

ولا شك في أنه ليس في حق الزوج، وإنما للمحارم والنساء.

بارك الله فيك ... كنت أظن أن لديك رأي مختلف في مسألة نتدارسها سويًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت