ـ [عبدالكريم قاسم] ــــــــ [08 - Jun-2010, مساء 12:59] ـ
وَالْمُنْخَنِقَةُ) أي: الميتة بخنق، بيد أو حبل، أو إدخالها رأسها بشيء ضيق، فتعجز عن إخراجه حتى تموت.
(وَالْمَوْقُوذَةُ) أي: الميتة بسبب الضرب بعصا أو حصى أو خشبة، أو هدم شيء عليها، بقصد أو بغير قصد.
(وَالْمَوْقُوذَةُ) أي: الساقطة من علو، كجبل أو جدار أو سطح ونحوه، فتموت بذلك.
(وَالنَّطِيحَةُ) وهي التي تنطحها غيرها فتموت.
(وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ) من ذئب أو أسد أو نمر، أو من الطيور التي تفترس الصيود، فإنها إذا ماتت بسبب أكل السبع، فإنها لا تحل.
الاخت ام هانيء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك على هذا الشرح المفصل
لا اخفيك انني اريد الجواب الكافي الذي يحدد اذا ماكانت النطيحة يجوز ذبحها قبل ان تموت
لانها اذا ماتت فتعتبر ميتة وحينئذ لا يجوز اكلها بسبب الموت وليس بسبب النطح
ولماذا ذكرت الْمُنْخَنِقَةُ والمتردية وَالْمَوْقُوذَةُ وَالنَّطِيحَةُ هل لعلة في اللحم بعد تعرضها للاحداث تلك
هل الخنق والتردي والنطح سبب التحريم ام الموت هو السبب في التحريم؟
ارجو التوضيح وشكرا لكم وجزاكم الله خيرا
ـ [احميشان] ــــــــ [11 - Jun-2010, صباحًا 04:36] ـ
باختصار
الموت هو سبب التحريم بحيث لو لاقت حتفها دون تذكية
فإن الدم يحتقن في طيات اللحم والعروق
كما أشارت إليه الفاضلة أم هاني
ولو استطعت إدراكها وتذكيتها بحيث تهرق الدم من جوفها
فقد حل لك إذ ذاك أكلها
لأن الدم مضر بالصحة أكله مسبب لأمراض عديدة
وذلك ما أثبته العلم الحديث
وهذه الأية من معجزات القرءان الكريم في الطب والحفاظ على الأبدان
ـ [عبدالكريم قاسم] ــــــــ [14 - Jun-2010, صباحًا 12:43] ـ
باختصار
الموت هو سبب التحريم بحيث لو لاقت حتفها دون تذكية
فإن الدم يحتقن في طيات اللحم والعروق
كما أشارت إليه الفاضلة أم هاني
ولو استطعت إدراكها وتذكيتها بحيث تهرق الدم من جوفها
فقد حل لك إذ ذاك أكلها
لأن الدم مضر بالصحة أكله مسبب لأمراض عديدة
وذلك ما أثبته العلم الحديث
وهذه الأية من معجزات القرءان الكريم في الطب والحفاظ على الأبدان
اشكرك اخي الكريم وبارك الله فيك