يجوز الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء للمسافر وقد دل على ذلك أحاديث كثيرة منها:
1 -ما رواه البخاري (1108) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ.
2 -وروى أحمد (3278) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَمَعَ بَيْنَ الصَّلاتَيْنِ فِي السَّفَرِ. قال الشيخ أحمد شاكر (3288) : إسناده صحيح اهـ.
3 -وفي صحيح مسلم (706) عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا، وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا.
والمسافر له حالان:
الأولى أن يكون سائرا، أي: يكون مسافرا على الطريق.
الثاني: أن يكون نازلا، بمعنى أن لا يكون سائرًا على الطريق، فإما أن يكون وصل البلد التي سافر إليها، أو نزل أثناء السفر بالطريق ومكث في هذا المكان مدة.
والجمع جائز لكل مسافر سواء كان نازلا أم مسافرا.
لكن هل الأفضل للمسافر الجمع أم الأفضل أن يصلي كل صلاة في وقتها؟
قال الشيخ ابن عثيمين في رسالته في مواقيت الصلاة (ص 26) :
"الأفضل للمسافر النازل أن لا يجمع، وإن جمع فلا بأس إلا أن يكون في حاجة إلى الجمع إما لشدة تعبه ليستريح، أو لمشقة طلب الماء عليه لكل وقت ونحو ذلك، فإن الأفضل له الجمع واتباع الرخصة."
وأما المسافر السائر فالأفضل له الجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ـ حسب الأيسر له ـ إما جمع تقديم، يقدم الثانية في وقت الأولى، وإما جمع تأخير يؤخر الأولى إلى وقت الثانية"اهـ."
وعلى هذا فالأفضل لك الأخذ بالرخصة، فتجمع بين صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم لأن هذا هو الأسهل لك، وكان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا يُخَيَّر بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا، فَإِنْ كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ. رواه البخاري (3560) ومسلم (2327) .
وعليك في هذه الحال أن تحرص على أداء صلاة العصر جماعة، فتنظر من يصلي معك.
كيف يصلي المسافر؟ ( http://www.islam-qa.com/ar/cat/2036#top)
أنا مسافر إلى الخارج لشهر وأريد معرفة أسهل طريقة لأداء الصلاة؟.
الحمد لله
أولا:
إذا كنت عازما على البقاء في البلد الذي ستسافر إليه أكثر من أربعة أيام، فإنك تكون في حكم المقيم من لحظة دخولك إليه، فيلزمك ما يلزم المقيم من إتمام الصلاة ولا يجوز لك قصرها.
فتقصر الصلاة أثناء الرحلة، فإذا وصلت البلد أتممت الصلاة لأنك في حكم المقيم.
جاء في"فتاوى اللجنة الدائمة" (8/ 99) :"السفر الذي يشرع فيه الترخيص برخص السفر هو ما اعتبر سفرًا عرفًا، ومقداره على سبيل التقريب مسافة ثمانين كيلو مترًا، فمن سافر لقطع هذه المسافة فأكثر فله أن يترخص برخص السفر من المسح على الخفين ثلاثة أيام بلياليهن، والجمع والقصر، والفطر في رمضان. وهذا المسافر إذا نوى الإقامة ببلد أكثر من أربعة أيام فإنه لا يترخص برخص السفر، وإذا نوى الإقامة أربعة أيام فما دونها فإنه يترخص برخص السفر. والمسافر الذي يقيم ببلد ولكنه لا يدري متى تنقضي حاجته ولم يحدد زمنًا معينًا للإقامة فإنه يترخص برخص السفر ولو طالت المدة، ولا فرق بين السفر في البر والبحر"انتهى.
ثانيا:
أما جمع الصلاة، فيجوز للمسافر أن يجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء، جمع تقديم أو تأخير حسب الأيسر له، والأفضل أنه لا يفعل ذلك إلا إذا كان عليه مشقة في فعل كل صلاة في وقتها.
وعلى هذا، فلك أن تجمع بين الصلاتين أثناء الرحلة، فإذا وصلت إلى البلد الذي تنوي الإقامة به شهرًا فإنك تصلي كل صلاة في وقتها.
وانظر جواب السؤال رقم (49885( http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=49885 ) ) .
ثالثا:
اعلم أن صلاة الجماعة واجبة على المسافر كغيره، وقد سبق بيان ذلك في جواب السؤال
رقم (40299( http://www.islam-qa.com/index.php?ln=ara&ds=qa&QR=40229 ) ) ، فاحرص على الصلاة جماعة في المسجد.
والله تعالى أعلم.
ـ [ابوسليمان الشمري] ــــــــ [20 - Sep-2010, مساء 07:14] ـ
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي الامين وعلى اله وصحبه اجمعين امابعد
بالنسبة للجمع بين الصلاتين سواء في السفراو في المطر اوالبرد الشديد ليس كما يضنه كثير من الناس، فهو لايصح الا اذا جد بك السير وفي عرفات و مزدلفة من فعله صلى الله عليه وسلم واما في ما سوى ذلك فلا يشرع الجمع على الصحيح, وقد املا شيخنا المحدث الشيخ خالد الهويسين في الجمع بين الصلاتين بعض المسائل بعد أن طلب منه ذلك، انشاءلله احررها و اضع لها موضوعًا مستقلًا في المجالس الحديثية لمن اراد الدخول عليها. والله اعلم
(يُتْبَعُ)