فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [الأنصاري المديني] ــــــــ [28 - Nov-2008, مساء 11:32] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يمكنكم أن تتكرموا علينا رعاكم الله بارسال نسخة من رسالة الزهراني لعنوان أخ لي بالرياض ان أمكن.
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [29 - Nov-2008, صباحًا 01:18] ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تفضل يا أخي الكريم:
ـ [زوجة وأم] ــــــــ [29 - Nov-2008, مساء 03:13] ـ
السلام عليكم
لدي سؤال
هل (من) في الآية للتبعيض أم للإبتداء؟
يعني هل المقصود بالحق في الآية هو الله عز وجل؟ (نزل من عند الله)
أم تعني كلام الله الحق؟
وإذا كانت الأولى (للإبتداء)
فهو كما أعربتموه (ضمير مستتر تقديره هو)
ولكن لو كانت (من) للتبعيض
فهل يصح أن يكون الفاعل هو"من الحق": الجار والمجرور في محل رفع فاعل؟
ـ [زوجة وأم] ــــــــ [03 - Dec-2008, مساء 08:06] ـ
هل من مُجيب؟
ـ [زوجة وأم] ــــــــ [06 - Dec-2008, صباحًا 08:54] ـ
ـ [أبو فيصل الحضني] ــــــــ [06 - Dec-2008, مساء 03:02] ـ
"من"بيانية
ـ [زوجة وأم] ــــــــ [06 - Dec-2008, مساء 08:11] ـ
جزاك الله خيرا
اختلط علي الأمر ولم انتبه لذلك
ـ [أبو فيصل الحضني] ــــــــ [07 - Dec-2008, صباحًا 11:31] ـ
وجائز أن تكون"ابتدائية"إذا جعلت"الحق"اسما لله عزوجل فيكون تقدير الكلام [والذي نزل من عند الحق]