ـ [عُبيد السعيد] ــــــــ [21 - Feb-2010, مساء 11:17] ـ
أحسنت بارك الله فيك
لكن هنا في كلامك إشكال أخي ابراهيم .. فإنك تقترح تسمية هذا النوع (المفرد المعرفة) بينما هناك معارف لاتدخل ضمن إعرابها , مثل المعرف بأل .. ولكنك تحرزت من ذلك بقولك (فيدخل في النوع الأول العَلَم واسم الموصول واسم الإشارة وغيرها من المعارف التي يمكن مناداتها بدون واسطة،) ولكنك وقعت في مشكلة أخرى فإن الاسم الموصول لاينادى بدون واسطة!!
فيبقى الإشكال في التسمية!
ولكن يبقى الإشكال أيضًا في تسمية القدامى , فإن اسم الإشارة والمعرف بأل لايدخل ضمن العلم المفرد , لأنهما ليسا علمين!
والله أعلم
ـ [إبراهيم عيشو] ــــــــ [22 - Feb-2010, صباحًا 12:21] ـ
أخي العزيز عبيد السعيد
حياك الله وسدد خطاك
وشكرًا على التنويه والتنبيه.
يبدو أن العبارة واضحة لاإشكال فيها، ذلك أن الحكم مقيد بشرط صلاحية المعارف المشار إليها للنداء بدون واسطة.
وهكذا، فالاسم الموصول الصالح للنداء بعضه ينادى بدون واسطة، مثل: يا مَنْ .. ، وبعضه ينادى بالواسطة، مثل: يا أيها الذين ...
أما الإشكال الوارد في تسمية القدامى للنوع الأول من أنواع المنادى: (المفرد العَلَم) ، فقد اقترحتُ أن يسمى: (المفرد المعرفة) ، وحينذاك يزول الإشكال.