ـ [أبو إلياس الرافعي] ــــــــ [21 - Mar-2010, صباحًا 12:15] ـ
جزاك الله خيرا يا أبا مالك، وجزى الله خيرًا صاحب البحث، ولكن هناك شيء أنبه إليه، وهو: أن القواعد النحوية لَم تخالف آيات الذكر الحكيم، بل جاءتْ آيات القرآن مُوافقة تمامًا لقواعد النحو، ولكن الاختلاف في لغة القوم فقط لا في القاعدة.
فربما تجد للآية وجهَيْن من الإعراب، وكلاهما صحيح، على لغتين مختلفتين، والخلاف النحوي سائر وموجود، وقد نقلتُ بحثًا فيه كتب الخلاف النحوي على هذا الرابط:
ولكن أقول: لو أن المرء أراد إعداد دراسة، فما أكثر الدراسات التي لا فائدة من ورائها إلا أن صاحبها حصل على الشهادة الجامعية! لذا أنصحك أخي أن تخرج كتابًا من كتب العلماء من ظلمات الدواليب ومعاهد المخطوطات إلى النور، فهذا أنفع للأمة وأنفع للعلم، وأنفع لك.
هناك شروحات للمتون العلمية والكتب لا نعرف عنها أي شيء، بل ماتت بموت أصحابها، فأحيها وخذ ثوابها، فمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا، وأحيا العلم جميعا، فكن رسولا للعلم جاء بالبينات.
وفقك الله وأعانك لما يحب ويرضى.
ـ [سالم اليمان] ــــــــ [21 - Mar-2010, صباحًا 06:43] ـ
وفقك الله وسدد خطاك
أنت تفترض ابتداء ثبوت هذه المخالفة، وهذا خلل منهجي ينبغي تجنبه في مثل هذه الدراسات الأكاديمية.
فما أدراك أن القواعد النحوية تخالف الآيات القرآنية، هل هذا يثبت بمجرد النظر أو ماذا؟
ثم إن القواعد لا تبنى على نصوص مفردة، بل تبنى على استقراء تام لكلام العرب، ومن المحتمل أن يكون النص له توجيه أو تأويل، أما القاعدة فلا تحتمل ذلك، فهي إما صحيحة وإما خاطئة لأنها معنى لا نص.
تأمل.
(تذييل) يمكنني أن أدلك على بعض البحوث المعاصرة في هذا الباب، ولكنها لا تكاد تخرج عن اتجاهين:
-الاتجاه الأول: هو الذي ينتصر لظواهر القرآن ويهدم النحو فوق رؤوس النحاة.
-الاتجاه الثاني: هو الذي ينتصر للنحاة ويؤول النصوص القرآنية.
فأي الاتجاهين تريد؟
اشكر أبا مالك على حرصه ولو تكرم بذكر بعض هذه الكتب والبحوث يكون مفيدا للباحث وغبره وله الأجر
ـ [شفل] ــــــــ [22 - Mar-2010, مساء 10:29] ـ
السلام عليكم الى الاخ ابو مالك لا اعرف لماذا كان ردك بهذه الصور سبحان الله اقول ان هدف الموضوع رد بعض الشبهات عن القران الكريم وترد بهذه الصوره ولا اعرف السبب اعلم اخي ان هذا الموضوع يتخذ لغة القران المصدر الاول وكل قاعدة تخالف النص يجب ان توجه ونحن لا نتهم النحاة بل ندافع عنهم لكن العصمة لمحمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام وغيرة ياخذ ويرد عليه فالتعصب للقران فقط اني اعلم اعذار النحاه رحمهم الله كما اعلم ايضا سبب المخالفه هو الاستقراء الناقص لكلام العرب المسموع وكان الاجدر بك يا اخي ان تلبي طلب وحجت ان كنت قادرا وفقك الله لا ان تبداء تختبر المقابل دون معرفتك به اني لاضن بك الحسنا واعلم ان كبار علماء العراق وافقوا على الموضوع وباركوا فيه القاعده ليست نصا مقدسا ولا هي قول نبي ويجب ان تكون خاضعه (رغم انفها وانف كل من يكتب النحو) للنص القراني والذي ذكرته حول القراءات فصحيح وهو يدعم مانروم اليه بان بعض النحاه وصفوا القرات باللحن لعدم معرفتهم بانها سبعيه وهذا عذر لهم ولنا اكبر معين كنت لا اودالتعليق لكن انما هي لله ورسوله وللمؤمنين احمد الشمري
ـ [أبو صالح الحوراني] ــــــــ [01 - Apr-2010, مساء 11:24] ـ
هل هناك من احصى اوتحدث عن مخالفة النحويين للقران الكريم لاني بصدد دراسة هذه الضاهره او القوعد النحوية التي خالفة القراءات
قل الظاهرة ولاتقل الضاهرة
-تقبل مروري-