أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 22784 من 27809

وقد ذهب الدكتور محمود حسني والدكتورة خديجة الحديثي إلى أنه"لم ينتبه أحد قبل عثمان فكي إلى احتجاج سيبويه بالحديث النبوي" ( [10] ( http://majles.alukah.net/#_ftn10 ) )

وأظن أن أسبقية الدكتور عثمان فكي مخصصة بالعصر الحديث؛لأن من النحاة السابقين من أشار إلى استدلال سيبويه بالحديث كأمثال السهيلي, وابن الصائغ الحنفي, والبغدادي:

أما السهيلي فقد ذكر حديث (بينتك أو يمينه) ثم قال: فهذا اللفظ بعينه مسطور في كتاب سيبويه وذكر فيه النصب بإضمار فعل, كأنه قال: أحضر بينتك ...." ( [11] ( http://majles.alukah.net/#_ftn11 ) ) ، ولكني لم أهتدِ لهذه اللفظة في الكتاب, وكذا الدكتورة خديجة الحديثي ( [12] ( http://majles.alukah.net/#_ftn12 ) ) ."

كما ذكر السهيلي أيضا عبارة أخرى مما جاءت بها لغةُ الحديث النبوي حيث قال: وأما قول عامر بن الطفيل (أغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية) ...." ( [13] ( http://majles.alukah.net/#_ftn13 ) ) والسهيلي يتعامل مع اللفظة على أنها من الحديث النبوي لأنه يشرح الكلمات المشكلة الإعراب في الحديث النبوي ( [14] ( http://majles.alukah.net/#_ftn14 ) ) ."

أما ابن الصائغ الحنفي (ت786هـ) فقد قال:"... ما ذكره سيبويه من الحديث:"ما من أيام أحب إلى الله فيها الصوم منه في عشر ذي الحجة".... والمروي في الصحيح (ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله العمل من هذه الأيام العشر"ولا شاهد فيه"( [15] ( http://majles.alukah.net/#_ftn15 ) ) ."

وأما البغدادي فقال في تخريجه لأحاديث شرح الرضي:"حديث (الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر"رواه ابن جرير في تفسيره عن ابن عباس موقوفا .... وهو من أمثلة النحويين، وأول من مثل به سيبويه قال في أوائل كتابه ..."( [16] ( http://majles.alukah.net/#_ftn16 ) ) ."

فهذه النقولات تثبت أن من النحاة السابقين من تنبه لاستدلال سيبويه بالحديث قبل الفكي بابكر والله تعالى أعلم.

ثم جاء بعد ذلك الأستاذ أحمد راتب النفاخ فأضاف حديثين آخرين للثلاثة السابقة وهما:

4 -إني عبد الله آكل كما تأكل العبيد

5 -سبوحا قدوسا رب الملائكة والروح ( [17] ( http://majles.alukah.net/#_ftn17 ) )

ثم جاء عبد السلام هارون رحمه الله وزاد عدد الأحاديث في الكتاب إلى ثمانية أحاديث ( [18] ( http://majles.alukah.net/#_ftn18 ) ) وهي:

6 -إن الله ينهاكم عن قيل وقال

7 -سبوحٌ قدوس ربُّ الملائكة والروح ( [19] ( http://majles.alukah.net/#_ftn19 ) )

8-فبها ونعمت

ثم جاءت المحاولات بعد ذلك تترى, فكانت محاولات الدكتور محمود حسني محمود ( [20] ( http://majles.alukah.net/#_ftn20 ) ) والدكتورة خديجة الحديثي ( [21] ( http://majles.alukah.net/#_ftn21 ) ) والدكتور السيد رزق الطويل ( [22] ( http://majles.alukah.net/#_ftn22 ) ) والدكتور محمد أحمد العمروسي ( [23] ( http://majles.alukah.net/#_ftn23 ) ) وغير ذلك, وآخر ما وقفت عليه من البحوث بحث الدكتور إسماعيل فهمي عبد الله ( [24] ( http://majles.alukah.net/#_ftn24 ) ) والذي أوصل الأحاديث في الكتاب إلى خمسة وثلاثين حديثا.

( [3] ) في محيط الدراسات اللغوية/ط أولى1409هـ 1988م حقوق الطبع محفوظة للمؤلف، صـ46

( [5] ) تطور الدرس النحوي د. حسن عون/معهد البحوث والدراسات العربية يالقاهرة1970م، صـ45

( [7] ) تاج الدين الأسفراييني ومنهجه في درس النحو/دار النهضة العربية /بيروت 1404هـ، صـ62

( [9] ) انظر: الاستشهاد في النحو العربي صـ 157 وما بعدها

( [11] ) أمالي السهيلي صـ107, 108.

( [13] ) أمالي السهيلي 120 - 122 وانظر: الكتاب 1/ 338

( [15] ) الوضع الباهر في رفع أفعل الظاهر ص33,34

( [17] ) فهرس شواهد سيبويه صـ57,58 دار الإرشاد والأمانة ط أولى/ بيروت 1389هـ 1970م.

( [19] ) فرَّقّ بين رواية النصب ورواية الرفع وعد كل رواية حديثا. انظر: فهارس كتاب سيبويه 5/ 29.

( [21] ) موقف النحاة من الاحتجاج بالحديث صـ50 وما بعدها.

( [23] ) دور الحديث في التقعيد النحوي ص154 - 157.

يتبع في وقت لاحق إن شاء الله تعالى

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت