ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 05:26] ـ
المناقشة تكون مع أهل العلم، لا مع أهل الجهل.
ومن تكلم في غير فنه بما لا يحسن فهو جاهل فيما تكلم فيه، ولا ينفعه أن يكون أعلم الناس ببقية العلوم.
ولا يقال هنا: (إذا كان الكلام خطأ فينبغي الرد عليه بالدليل والحجة وليس بمجرد الدفع بالصدر) .
لأن هذا إنما يقال إن كان القول صادرا من أهله، أما إن كان صادرا من غير أهله فليس للملحف مثل الرد.
ولا يقول عاقل: إن كل تمرجي أو سائق أو عامل نظافة (مع احترامنا لهؤلاء) يسمح له بمناقشة مسائل الفقه والتفسير والحديث والأصول، ولا يقول عاقل: إن مثل هؤلاء يجب الرد عليهم بالحجة والبرهان فيما أتوا به من أقوال لا تعلم عند أصحاب التخصص.
سبحان الله!!
إذا جاء جاهل بعلم الطب وأراد أن يضع نظرية جديدة في الطب، فهل يقول عاقل: ينبغي لكبار الأطباء أن يناقشوه بالدليل ويردوا قوله بالحجة والبرهان؟!
إذا جاء جاهل بالهندسة وأراد أن يضع نظريات جديدة في الهندسة، فهل يقول عاقل: ينبغي لعلماء الهندسة أن يناظروه في كلامه، ويفندوا ما أتى به من شبهات؟!
هذه أمور واضحة في علوم الدنيا، أما علوم الشرع فمن العجائب أن لا نقول فيها مثل هذا، بل نسمح لكل دعي جاهل دخيل بأن ينسب نفسه لرتبة الاجتهاد، وأن يأتي بالأقوال التي ما خطرت على قول عالم فضلا عن أن تكون قولا معتبرا!
فالخلاصة أن الذي يريد أن يتكلم في فن من الفنون ينبغي أولا أن يثبت أنه أهل للكلام في هذا الفن، فإذا أثبت هذا واعترف له به الناس، فحينئذ يحق له أن يتكلم، ويحق له أن يطالب بالمناظرة بالحجة والبرهان.
أما خلاف ذلك فلا وألف لا.
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 06:42] ـ
خلاصة كلام الشيخ أبي مالك وفقه الله:
1 -الكاتب المنقول عنه ليس من أهل العلم المعتبرين، ولا ينبغي الرد عليه أو الالتفات إلى كلامه.
2 -كلام ابن رشد غير معتبر لأنه ليس من أهل الفن.
تبقى أن يذكر من يعرف تفصيلات عن كتاب ابن رشد وأهم ما جاء فيه وهل يصلح كنظرية للنحو أم لا؟
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 07:15] ـ
بارك الله فيك ...
من أراد أن يصنع نظرية نحوية فليتفضل مشكورا!! وليته يسكت حتى نرى نظريته كاملة, تجمع في طياتها القريب والبعيد, والمشهور والفريد, تفهم البليد, وتسعد الرشيد, ولا يحتاج الشادي معها للمزيد, ولا الجديد!!
أما من مات -عليه رحمة الله- فلا حيلة إليه!! بعد أن وضع التراب عليه, فلا نلهث خلف نظرية غلفها النسيان, ولا يوجد لها تطبيق أو برهان, وماتت يوم مات العالم فلان بن فلان, ما انتفع بها من عاصره, ولا نطق بها مع من جاوره, ولا احتج بها على من حاوره, فعن أي شيء نبحث؟؟
وعن أي نظرية نفتش؟؟
ـ [أبو محمد العمري] ــــــــ [20 - Apr-2010, مساء 11:30] ـ
وعن أي نظرية نفتش؟؟
خارج عن الموضوع ...:)