رواه الترمذي (2794) وأبو داود (4017) وابن ماجه (1920) ، وحسنه الألباني في"صحيح الترمذي".
وقوله في الحديث: (فَاَللَّهُ أَحَقُّ أَنْ يُسْتَحَيَا مِنْهُ) "أَيْ: فَاستتر [يعني: مما أمر الله بالاستتار منه] ، طَاعَة لَهُ وَطَلَبًا لِمَا يُحِبّهُ مِنْك وَيُرْضِيه؛ وَلَيْسَ الْمُرَاد فَاسْتَتِرْ مِنْهُ؛ إِذْ لَا يُمْكِن الِاسْتِتَار مِنْهُ جَلَّ ذِكْرُهُ وَثَنَاؤُهُ"
قاله السندي في حاشية ابن ماجة.
وقد سئل ابن عباس، رضي الله عنهما، عن قول الله عز وجل: (أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ) هود/5، فَقَالَ: (أُنَاسٌ كَانُوا يَسْتَحْيُونَ أَنْ يَتَخَلَّوْا فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاءِ وَأَنْ يُجَامِعُوا نِسَاءَهُمْ فَيُفْضُوا إِلَى السَّمَاءِ فَنَزَلَ ذَلِكَ فِيهِمْ) . رواه البخاري (4681) .
يعني: أنهم كانوا يكرهون أَنْ يَقْضُوا الْحَاجَة فِي الْخَلَاء وَهُمْ عُرَاة.
كان الصدِّيق يقول: استحيوا من الله؛ فإني أذهب إلى الغائط فأظل متقنعا بثوبي حياءً من ربي عز وجل!!
وكان أبو موسى إذا اغتسل في بيت مظلم لا يقيم صلبه حياء من الله عز وجل.
"فتح الباري"لابن رجب (1/ 52) .
ولكن هذا قدر زائد، ومكرُمة عالية، لا يؤمر بها كل الناس، والإخلال بمثل هذا المقام، لا يخل بأدب ولا دين، مادام المرء قد حفظ عورته، كما أمره نبيه صلى الله عليه وسلم، وأعطى الحياء حقه؛ فلم يقدم على قبيح في الشرع، ولا مرذول في الأدب والأخلاق.
وللفائدة:
ففي المسألة حديث مشهور، لكنه ضعيف، ينهى عن التعري عند قضاء الحاجة، وعند الجماع، وهو: (إِيَّاكُمْ وَالتَّعَرِّيَ؛ فَإِنَّ مَعَكُمْ مَنْ لَا يُفَارِقُكُمْ إِلَّا عِنْدَ الْغَائِطِ، وَحِينَ يُفْضِي الرَّجُلُ إِلَى أَهْلِهِ، فَاسْتَحْيُوهُمْ وَأَكْرِمُوهُمْ) رواه الترمذي (2800) ، وفيه ليث بن أبي سليم، وكان قد اختلط، وضعفه الألباني في"إرواء الغليل" (64) .
وانظر:
جواب السؤال رقم (45514) هل يجوز للزوجين التجرد من الثياب وقت الجماع بدون أي غطاء؟.
وجواب السؤال رقم (6894) هل يجوز الاستحمام عريانًا؟.
وجواب السؤال رقم (21388) النوم عاريًا.
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
ـ [خلوصي] ــــــــ [31 - Aug-2008, مساء 11:40] ـ
زدنا أيها الكريم من مسائل القلوب .. !
زادنا الله و إياكم من الله قربا و خوفا و طمعا و حياء ....
ـ [إحسان العتيبي] ــــــــ [01 - Sep-2008, صباحًا 02:13] ـ
نسأل الله تيسير ذلك
وجزاك الله خيرًا
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [11 - Apr-2009, مساء 10:23] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [خالد المرسى] ــــــــ [11 - Apr-2009, مساء 10:44] ـ
جزاك الله خير ا ياشيخنا
انا أول مرة أراك هنا
لماذا لاتشارك ليتك تستمر معنا هنا لنستفيد من علمك بارك الله فيك
ـ [شهاب الدين السعدي] ــــــــ [12 - Apr-2009, صباحًا 12:03] ـ
نفع الله بكم
ورزقنا الله وإياكم حق الحياء
ـ [أشجعي] ــــــــ [12 - Apr-2009, مساء 12:48] ـ
جزاك الله خير ا ياشيخنا
انا أول مرة أراك هنا
لماذا لاتشارك ليتك تستمر معنا هنا لنستفيد من علمك بارك الله فيك
جزاك الله خير,
أنا اوافق الأخ خالد.
ـ [البدراوي] ــــــــ [12 - Apr-2009, مساء 12:54] ـ
اذا عقل الفتى استحي واتقى===وقلت من مقالته الفضول
ـ [رياض النضرة] ــــــــ [14 - Apr-2009, مساء 11:57] ـ
جزاك الله خيرا
حياؤك فاحفظه عليك فإنما ... يدل على فضل الكريم حياؤه
إذا قل ماء الوجه قل حياؤه ... ولا خير في وجه قل ماؤه
إذا لم تخش عاقبة الليالي ... ولم تستح فاصنع ما تشاء
يعيش المرء ما استحيا بخير ... ويبقى العود ما بقي اللحاء