ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [30 - Jun-2007, مساء 07:53] ـ
مشاركاتكم جميلة، وحضوركم أجمل، جملكم الله بحلة الإيمان.
ـ [ابن رجب] ــــــــ [30 - Jun-2007, مساء 11:00] ـ
وأياكم
ـ [عبدالعزيز بن عبدالله] ــــــــ [01 - Jul-2007, صباحًا 08:46] ـ
هي عبارة مهمًة ...
... على جلالتها ملمًة
ـ [أمغار عبد الواحد] ــــــــ [01 - Jul-2007, مساء 06:55] ـ
جزاكم الله خيرا يا شيخ على هدا التنبيه المهم
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [10 - Jan-2008, مساء 01:16] ـ
وفقك الله
هذا التقليد في العزو والنقل كثير جدا عند أهل العلم، ومن طرائفه ما نقله ابن الصلاح في علوم الحديث عن كتاب الكامل لأبي العباس المبرد في ضبط (عبد الله بن سلام) و (سلام بن أبي الحقيق) ، ونقله عن ابن الصلاح كثيرون، ومنهم العراقي في شرحه لألفيته، وهذا الكلام غير موجود في الكامل للمبرد، وسياقة الكلام بعيدة عن أسلوب المبرد أيضا.
فأرجو ممن كان عنده مزيد علم أن يفيدنا في هذا الشأن، وماذا قال فيه محققو مقدمة ابن الصلاح؛ لأن النسخة التي بين يدي نسخة نور الدين عتر فقط.
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [10 - Jan-2008, مساء 01:51] ـ
رجعت لما ذكرت في مقدمة ابن الصلاح، وعلى جودة عمل المحققين: ماهر الفحل و عبداللطيف الهميم [1] ، لم أجد التفاتًا لما أشرت إليه. ولكن ألا يمكن أن يكون الكامل للمبرد لم يصل إلينا كاملًا مكملًا؟
[1] وقد رجحا بعد تحقيق واسع أن اسم الكتاب الصحيح هو (معرفة أنواع علوم الحديث) لا ما اشتهر وذاع بـ (المقدمة/مقدمة ابن الصلاح) .
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [10 - Jan-2008, مساء 02:10] ـ
وماذا عن تحقيق (بنت الشاطئ) ؟
ـ [عبدالله الشهري] ــــــــ [10 - Jan-2008, مساء 02:27] ـ
لا أدري، ليس عندي، ومن ملكه فليفدنا، مشكورًا.
ـ [نضال مشهود] ــــــــ [11 - Jan-2008, صباحًا 02:09] ـ
في أي باب / النوع؟
ـ [عبدالرحمن الحجري] ــــــــ [11 - Jan-2008, صباحًا 05:36] ـ
ص 592 طبعة بنت الشاطئ ولم تنبه على شيئ. ولكن يراجع شرح الشيخ حاتم الشريف لعله نبه.
ـ [أبو حازم المسالم] ــــــــ [21 - Jul-2009, صباحًا 11:26] ـ
هذا ولعل الكتاب الذي بسط العلامة الشهري فيه شرح متنه المختصر هو الموسوم بأحد التواليف التالية:
-إبراء الذمة بعدم الاغترار بكلام الأئمة
-درر البحار شرح متن الاغترار
-درء الاعتذار بتوضيح علل المنع من الاغترار
-تنبيه الأبرار في التحذير من مغبة الاغترار
-أزكى الهبات في عدم الاغترار بكلام الأئمة الأثبات
-زجر العوام عن الاغترار بما للأئمة الأثبات من كلام
-منع الأشرار من الاغترار بكل كلام الأئمة الأخيار ...
يسر الله طبعَه، ورحم قارئه ومؤلفَه .. آمين.