ـ [الحمادي] ــــــــ [31 - Mar-2007, صباحًا 08:58] ـ
وفقك الله وبارك فيك أخي سلمان
ونفع الله بالشيخ الفاضل حاتم
وأذكر أنَّ لأخينا محمد بن عبدالله تعقيبًا على بحث الشيخ حاتم
فلعله يفيد به
ـ [طلال] ــــــــ [31 - Mar-2007, مساء 11:02] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غفر الله للجميع
هذا هو تعليق الأخ العزيز محمد بن عبدالله
وجزاه الله خيرا
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [01 - Apr-2007, مساء 08:39] ـ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
جزاكم الله خيرًا
وبارك فيكم يا شيخ عبد الله
الأخ المكرم / طلال -سلّمه الله:
دخلتُ على الوصلة التي أشرت إليها، ووجدتُ ما يلي:
رسالة المنتدى
بسم الله الرحمن الرحيم
نعتذر للتوقف .. !!
الموقع مغلق لغرض القيام بعمليات النسخ الاحتياطي
مع تحيات إدارة الموقع
وفقكم الله.
ـ [طالب علوم الحديث] ــــــــ [04 - Sep-2007, صباحًا 03:29] ـ
جزاك الله خيرا يا أخي على نقل هذا البحث للشيخ المحدث الشريف حاتم حفظه الله و رعاه، فإن بحوثه بحق رائعة
ـ [ابن رجب] ــــــــ [04 - Sep-2007, صباحًا 10:00] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [أبو معاذ اليمني] ــــــــ [05 - Sep-2007, صباحًا 06:13] ـ
وفقك الله وبارك فيك أخي سلمان
ونفع الله بالشيخ الفاضل حاتم
وأذكر أنَّ لأخينا محمد بن عبدالله تعقيبًا على بحث الشيخ حاتم
فلعله يفيد به
هذا هو تعقيب الشيخ محمد بن عبد الله وفقه الله نقتله للفائدة:
بارك الله فيكم.
نُشر هذا الموضوع هنا قبل أن يحصل الخلل الذي تسبب في فقدان بعض الموضوعات، وكنتُ قد كتبتُ تعليقًا عليه، نقلتُ فيه شيئًا من كلام الشيخ الباتلي - أعلاه -، وكان آخر ما نقلتُ منه قولَهُ:"قال النافي: رواية أبي صالح عن ابن عباس من الروايات المشهورة، ولم يوقف في شئ منها على التصريح بالسماع سوى ما ذكرت، وقد توارد الأئمة الحفاظ: مسلم، فابن حبان، فالعلائي، فابن الملقن، فابن حجر، وغيرهم على نقل عدم السماع، ولو كان سماعه محفوظا لاشتهر لأن هذا مما تتوافر الهمم على نقله، فلعل هذا خطأ من بعض النساخ، أو وهم من بعض الرواة، فالأخطاء في التصريح بالسماع واردة وعليها أمثلة، وسبق النقل عن ابن المديني أن شعبة وجدوا له غير شيء يذكر فيه الإخبار عن شيوخه ويكون منقطعًا".
ثم قلتُ:
وبخصوص النقطة الأخيرة؛ فإن الشيخ الشريف حاتمًا قد قال:
المشاركة الأصلية بواسطة د. حاتم الشريف
فلمّا رجعتُ إلى تفسير الطبري عند تفسير هذه الآية، وجدته أخرجه من وجهين عن شعبة بن الحجاج، عن منصور بن المعتمر، عن أبي صالح [قال في أحد الوجهين في التعريف به: الذي كان يحدث عنه الكلبي] ، عن ابن عباس، أنه قال في هذه الآية: «تنفق في سبيل الله، وإن لم يكن لك إلا مِشْقصٌ أو سهم» . (تفسير الطبري: 3/ 313 - 314) .
ثم قال:
المشاركة الأصلية بواسطة د. حاتم الشريف
فرجعتُ إلى الأثر السابق، وعزمتُ على تخريجه. فكان أوّل مصدر رجعت إليه بعد تفسير الطبري، هو تفسير ابن أبي حاتم، فما أشدّ فرحي عندما تحقّق ظنّي، عندما وجدتُ أبا صالح يصرّح بالسماع، بالإسناد الصحيح إليه، وفي هذا الخبر نفسه الذي ذكره الإمام أحمد!!!
قال ابن أبي حاتم في تفسيره (1/ 330 رقم 1742) : «حدثنا يونس بن حبيب: حدثنا أبو داود: حدثنا شعبة، عن منصور، قال: سمعت أبا صالح مولى أمّ هانيء، أنه سمع ابن عباس يقول في قوله تعالى: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة:195] ، قال: أنفق في سبيل الله، وإن لم تجد إلا مِشْقصًا» .
وبذلك جزمتُ بصحّة فهمي لكلام الإمام أحمد، وأنه كان يثبت سماع أبي صالح من ابن عباس. وأن شعبة أيضًا كان يثبت هذا السماع، ولذلك روى عن أبي صالح عن ابن عباس، وأنه اطّرد على قاعدته في التثبّت من السماع في هذا الإسناد تحديدًا. وأخيرًا قام الدليلُ الصحيح، والذي اعتمده الإمام أحمد من قبل = على أن أبا صالح قد سمع من ابن عباس!! ثم يأتي كلام الإمام أحمد لينفي عن صيغة التصريح بالسماع في ذلك الخبر احتمال التصحيف؛ لأنه أثبت بها الاتصال!
(يُتْبَعُ)