أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 27401 من 27809

خذ قليلا ًُ قليلا ً من ذلك , إن كان ينام ثمان ساعات -وهذا كثير- ينقص ساعة , وبعد شهر ينقص ساعة.

فضبطُ الوقت أمرٌ مهم , وهو أصدق في طلب العلم , ويكون ذا جدِّيَّة , فيجعل لنفسه وقتًا للحفظ ِ بعدَ صلاة ِ الفجر , وأما إن كان كلُّ شيء ٍ قابلٌ للتغيير فهذا غلط.

الأسئلة ..

وجالسْ من كانَ ذا همَّة , واضبط ذلك معه , مثلا ً من يريدُ أن يبنيَ بيتا ً , لا يأتي إلى أرض ٍ مباشرة , بل يهيِّئ ويؤسِّسُ , فهذا الأصلُ في طالب ِ العلم!

وأخبرني بعضُهم أنه مكث عشرين سنة ً يطلب العلم َ ولم يوفَّق , وبعض طلبة ِ العلم ِ عنده مكابرةٌ على العلم, فلا يحفظ المتون وينازع فيها , ويقول"لا نحتاج للحفظ وما الفائدة واقرأ وافهم"هذا جاهلٌ لا يفقهُ شيئا ً , فتراه يهجم على فتح ِ الباري والتمهيد , وليل نهار يقرأ , ويظنُّ أنه إن كان قريب عهد ٍ بكتاب , أن الذهن مشحون! صحيح لكن اتركه شهرا بل أسبوعا ً ترى المعلومات تتبخر! والعلماء المتقدمون كانوا يعتبرون المطولات ِ شرحا ً للمختصرات , بل يرجعون إلى الموضع.

والذي ليس عنده متونٌ ليس بشيء! لا بد أن يكون عندك المحرر والبلوغ طيلة حياتِك.

يكونُ الروض والزاد هو الأصل , تستحضرهُ كل وقت ٍ , وكذلك الألفية والبلبل والكوثر وغيره.

ويجب على طالب ِ العلم أن يدرس الآجرومية ثم إن أراد فالملحة , وهي زيادة قليلةٌ عن الآجرومية , وتجد أننا نشرح للطالب الكلام , ثم بعد ستة أشهر الكلام في الملحة!! هذا خلل , الأصل أن ما شرح يعادُ تثبيتا ً , أما أن يعيد الآجرومية ولا نزيد ثم الملحة ولا نزيد , هذا خلل!.

والله ِ من حفظ َ الآجرومية وطبق مسائلها , نال َ من النحو ِ الشيءَ الكثير , فكل أنواع المعروفات السبعة والمنصوبات الخمسة عشر كلها في الآجرومية!.

فإن ضبطها ذهب إلى الملحة , بزياداتها , وأما الإعادة فهو خلل.

إذا تفرغ طالبُ العلم للنحو يضبطه بسنة ونصف وكذلك الأصول والصرف, فإن عمل الإنسان جدولًا له في علوم الآلة فسبع سنين -إن درسها بقراءة محكمة للمتن والفهم-ولا يمارس فهذا خلل.

فالنحو والصرف والأصول ممارسة, فلا فائدةَ إن حفظَ الألفية دون ممارسة!

وحفظُ متن ٍ لمذهب ٍ معين لازم عند القدماء, فيحفظ الزاد ويحفظ الدليل عليه, فإن لم تستطع حفظَ الزاد فاحفظ ِ الدليل.

هذا وقد شرُفت بكم , وشرح صدري للقائكم ورؤياكم , وبارك الله فيكم ونفع بكم , والحضور طيب , ونعتبره فتحا.

ودائما الإنسان لا يكون عشوائيا في الحكم ويقول"لا يوجد طلاب"إن اهتم منكم خمسة طلاب بالعلم يكون بلدكم مرجعية.

وفيكم البركة والخير ,وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

(1) أخرجه ابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله 2/ 1129، وقال محققه: إسناده ضعيف.

وصلى اللهُ وسلم على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين.

ـ [بن رشيد] ــــــــ [10 - Jun-2010, صباحًا 11:42] ـ

جزاك الله خيرا

وبارك الله في الشيخ أحمد

ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [10 - Jun-2010, مساء 12:05] ـ

وإياك

وفيك

ـ [أبو إسحاق الرازي] ــــــــ [18 - Aug-2010, صباحًا 11:31] ـ

جزاكم الله خيرا أخي

وبارك في الشيخ وأطال عمره وعلمه وعمله

ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [23 - Aug-2010, مساء 11:03] ـ

آمين.وإياكم.

ـ [عبدالله ابورغد] ــــــــ [23 - Sep-2010, صباحًا 05:30] ـ

الاخ ابو الهمام البرقاوي بارك الله فيك

هل يوجد لديك رابط لهذه المحاضرة؟

ارجو أن تضعه هنا لتحميله

ـ [حسن المفضلي] ــــــــ [23 - Sep-2010, صباحًا 06:31] ـ

تفضّل أخي الحبيب

تجدها على هذا الرابط بعنوان:

(المنهجية في طلب العلم) 1

(المنهجية في طلب العلم) 2

ـ [عبدالله ابورغد] ــــــــ [23 - Sep-2010, مساء 06:58] ـ

جزاك الله خيرا أخي حسن

ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [24 - Sep-2010, صباحًا 12:39] ـ

بورك فيكما.

ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [13 - Nov-2010, مساء 01:19] ـ

(جلسةٌ ماتعةٌ مع شيخنا أحمدَ بن عمر الحازميِّ) .

باسم الله، والحمد لله والصلاةُ والسلام على أشرفِ خلق الله، وبعد:

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت