أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2748 من 27809

ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [21 - Apr-2007, مساء 03:46] ـ

بارك الله فيكم

12_ وكذلك تكلم في حديث أم عطية في الصفرة والكدرة عند البخاري رحم الله الجميع وقال إنه تفرد به أهل البصرة كلام غير واضح في الأصل كذا قال عمرو عبد المنعم في تحقيقه للأجوبة المستوعبة

فينظر باقي الطبعات والله أعلم

ـ [الفارس] ــــــــ [21 - Apr-2007, مساء 10:58] ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيكم ..

الأخ الفاضل أمجد:

قال الإمام ابن عبدالبر رحمه الله:

"وأما حديث أم عطية فحديث انفرد به أهل البصرة، وأجيب أن الأحاديث عنده لم يلزمه عمل (قال المحقق هنا: كذا بالاصل والعبارة غير مستقيمة) لأن العمل إنما يلزم المقبول من الشهادات والاخبار ..."

من تحقيق الأخ عبدالخالق بن محمد ماضي ص128

ـ [عبدالله الخليفي] ــــــــ [21 - Apr-2007, مساء 11:54] ـ

ملحوظة:

8 -أعلَّ لفظة (وأبيه) في حديث طلحة بن عبيداالله في صحيح مسلم.

وللشيخ الألباني بحث في سلسلة الأحاديث الضعيفة _في المجلدات الأخيرة منها _ يذهب فيه إلى الحكم على هذه اللفظة بالشذوذ

وأذكر أن بحثه كان أكثر من عشر صفحات

ـ [الحمادي] ــــــــ [22 - Apr-2007, صباحًا 01:40] ـ

وفقكم الله وسددكم

هذه نماذج لما أعله ابن عبدالبر في الصحيحين أو أحدهما

وهناك أمثلة أخرى

ـ [ابن رجب] ــــــــ [24 - Nov-2007, مساء 04:12] ـ

جزاكم الله خيرا ,, يا ابا محمد

ـ [شريف شلبي] ــــــــ [25 - Nov-2007, صباحًا 11:01] ـ

كون العلماء قد تلقوا أحاديث الصحيحين بالقبول لا يعني أنه لا يجوز لأحد من المحققين أن يعل حديثًا منها أو يحكم بالشذوذ على لفظة منها قال شيخ الاسلام"وَأَمَّا الْغَلَطُ فَلَا يَسْلَمُ مِنْهُ أَكْثَرُ النَّاسِ بَلْ فِي الصَّحَابَةِ مَنْ قَدْ يَغْلَطُ أَحْيَانًا وَفِيمَنْ بَعْدَهُمْ. وَلِهَذَا كَانَ فِيمَا صُنِّفَ فِي الصَّحِيحِ أَحَادِيثُ يُعْلَمُ أَنَّهَا غَلَطٌ وَإِنْ كَانَ جُمْهُورُ مُتُونِ الصَّحِيحَيْنِ مِمَّا يُعْلَمُ أَنَّهُ حَقٌّ" (ج1ص96 الشاملة)

وقال في موضع آخر"فَإِنَّ جَمِيعَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ يَجْزِمُونَ بِصِحَّةِ جُمْهُورِ أَحَادِيثِ الْكِتَابَيْنِ"ج4 ص34 الشاملة)

بل إن شيخ الاسلام نفسه انتقد بعضًا من الأحاديث أو الألفاظ الواردة في الصحيحين أو أحدهما - ولا يمنع ذلك من القول أن جمهور متون الصحيحين مما يعلم انه حق كما قاله شيخ الاسلام جزاه الله خيرًا على دقته وتحقيقه وتحريره.

ـ [الحمادي] ــــــــ [22 - Jan-2008, صباحًا 07:19] ـ

بارك الله فيكم

من الأحاديث التي لم أرَ من طعن فيها خلا ابن عبدالبر

الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

(لعنَ الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده)

فقد ذكر ابن عبدالبر رحمه الله أنَّ هذا حديثٌ شاذ

ثم أورد معنىً يمكنُ حملُ الحديث عليه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت