فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [خالد السالم] ــــــــ [19 - May-2007, مساء 11:54] ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الاستضافة النافعة.
والإخوة قد سألوا عن بعض ما أردتُ السؤال عنه.
بالنسبة لـ:
2 -"إرشاد القارى إلى النص الراجح لحديث (ويح عمار .. ) فى صحيح البخارى، وأثر ذلك في تحقيق معنى الحديث وفقهه"بحث منشور في مجلة كلية أصول الدين والدعوة بالزقازيق العدد العاشر في 30/ 5/1998.
3 -"سيف بن عمر التميمي، وتحقيق الأقوال في حاله، وفى درجة مروياته"بحث منشور في المجلة سالفة الذكر العدد العاشر في 30/ 5/1998.
كيف نستطيع الحوصل عليها؟ وهل أحد الإخوة يملكها لينزلها لنا هنا؟
ـ [الحارث] ــــــــ [20 - May-2007, صباحًا 01:40] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكرًا للمشرفين استضافتهم لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبدالكريم حفظه الله ونفعنا بعلومه
فضيلة الشيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر لكم إجابتكم لدعوة الإخوة وجعلها الله في ميزان حسناتكم
1.ما الذي يرجحه فضيلة الشيخ بالنسبة للفرق بين كل من:
1 -الفرد والغريب
2 -المدلس والمرسل الخفي
2.ما هو تقييم فضيلتكم لأحكام الرجال في كل من الكتابين:
1 -الكاشف للذهبي
2 -تقريب التهذيب لابن حجر، رحمهما الله
وهل يسلّم باعتماد أحكام التقريب؟
3.بدا واضحًا تأثر بعض الأوساط الأكاديمية بدعوى النقد العقلي للمتون (زعموا!) ، وقد ازدادت هذه الهجمة حتى طالت الصحيحين، مستندين في ذلك إلى أنهما غير مقدّسين وأن إجماع الأمّة على تلقيهما بالقبول دعاية مبالغٌ فيها. فما توجيه فضيلة الشيخ طلبة العلم عامّة وطلاب الحديث خاصّة إزاء هذه الردّة القديمة الحديثة؟
شكرًا للمشرفين استضافتهم لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبدالكريم حفظه الله ونفعنا بعلومه
وجزاكم الله خيرا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ـ [معاذ] ــــــــ [20 - May-2007, مساء 06:09] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ حفظكم الله: لا يخفاكم ان بعض طلبة العلم يعتمدون كلام يحيى بن معين في نفيه سماع علقمة بن وائل من أبيه، كما يعتمدون على نقل ابن حجر لكلامه في التقريب و اعتماده إياه.
مع العلم ان البخاري صرح بسماع علقمة من ابيه كما في التاريخ الكبير، كما أن مسلما اعتمد رواية علقمة عن ابيه في صحيحه. و هو الذي سار عليه عدد من كبار علماء الحديث كالدارقطني، بل إنه ذكر في الإلزامات بعض الروايات التي من طريق علقمة عن أبيه ملزما أصحاب الصحيح بتخريجها إذ أنها على شرطهما.
و قد صرح علقمة بالتحديث عن ابيه في بعض الروايات.
فما هو قولكم حفظكم الله و رعاكم في رواية علقمة عن ابيه؟، و ما هو توجيهكم لكلام يحيى بن معين في عدم سماعه من أبيه؟ و ما قولكم في الرواية التي صرح فيها بالسماع من ابيه؟
و جزاكم الله كل خير.
ـ [أبو ذؤيب] ــــــــ [22 - May-2007, صباحًا 07:08] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحسن الله إليك فضيلة الشيخ ورفع قدرك،،،
السؤال:
يرد كثيرا في متون الفقه حديث (( من ترك حقًا فلورثته ) )ونحوه (( من خلف مالا أو حقًا فلورثته ) )بلفظة (( حقًا ) ). قال الالباني عن الحديث الأول صحيح، وقال ابن حجر عن الثاني في تلخيص الحبير (( ثابت في الصحيحين من حديث أبي هريرة ) )وقال عنه الشوكاني في نيل الأوطار (( عند الشيخين وغيرهما ) ). لكن بعد البحث لم أجد لفظة (( حقًا ) )لا في الصحيحين ولا في غيرهما!!
فهل هناك أصل أو رواية للفظة (( حقًا ) )، وما حكمها؟
ـ [رضاأبوعمر] ــــــــ [22 - May-2007, صباحًا 10:05] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك إن شاء الله دائما بخير؟
سؤالى للشيخ حفظة الله:
أين نجدك وما هو موقع ومكان دروسك سواء في مصر أو في السعودية كى نستفيد منك ومن علمك في مجال دراسة الأحاديث والأسانيد والجرح والتعديل
ولكم جزيل الشكر
ـ [الحمادي] ــــــــ [26 - May-2007, مساء 12:36] ـ
بارك الله فيكم
أُرسِلَت ثلاثُ مجموعات من الأسئلة إلى الشيخ أحمد نفع الله به
وسيستمر استقبال الأسئلة إلى نهاية هذا الأسبوع بمشيئة الله
ـ [محمد العلاوي] ــــــــ [26 - May-2007, مساء 07:23] ـ
بااااااااااارك الله فيكم
موضوع مهم جدا
ربنا يتقبل منكم صالح الاعمال
ـ [أسامة أخوكم في الله] ــــــــ [27 - May-2007, مساء 02:40] ـ
فضيلة الشيخ
-هل صحيح ما قيل في ابن حبان أنه يطلق أقوالا من غير تحقيق؟
-أتساءل منذ مدة طويلة معرفة صحة رواية ليث بن أبي سليم عن مجاهد في التفسير. يقول ابن حبان في كتابه الثقات: (ماسمع التفسير عن مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة, نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد) انتهى.
والمشكلة أني وجدت ليث بن أبي سليم يخالف أحيانا الرواة الآخرين عن جاهد كإبن أبي نجيح.
ومع ذلك فقد تلقى علماء القرن الثالث أثر ليث بن أبي سليم عن مجاهد في قوله تعالى {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال يجلسه أو يقعده على العرش.
فهل نقبل روايته عن مجاهد في التفسير؟
-ما صحة ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم -في حديث الذين يدخلون الجنة بغير حساب- (فاستزدت ربي فزادني مع كل ألف سبعين ألفا) ؟ وقد روي نحو هذا من طرق أخرى.
وجزاكم الله خيرا
(يُتْبَعُ)