فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [11 - Feb-2008, صباحًا 07:29] ـ
واحتجاج إسحاق به في الحد الفاصل للرامهرمزي
المحدث الفاصل
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [11 - Feb-2008, صباحًا 07:34] ـ
وأعجبني ما قاله أبو مالك العوضي وفقه الله
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
وأكرر انه يكفينا تصحيح الائمة الحفاظ للحديث كالترمذي وابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي وتصحيح الألباني من المعاصرين
وفقك الله
هذا إنما يقال إذا لم يعارض هؤلاء بمن هو أكبر منهم أو مساو لهم، وذلك غير حاصل هنا، فقد أنكر الحديث جمع من الحفاظ أكبر من هؤلاء.
وإذا ثبت اختلاف أهل العلم وتنازعهم في المسألة، فالأولى بطالب العلم أن يسلك سبيل الدليل والتعليل والترجيح، مع حفظ مقام أهل العلم.
أما من أراد أن يقلد في التصحيح فلا بأس بذلك، ولكنه لا يصلح في المناقشة والمناظرة.
ـ [ابو محمد الغامدي] ــــــــ [11 - Feb-2008, مساء 01:59] ـ
اخي أبو مالك العوضي وفقك الله وجزاك الله خيرا
تقول مع حفظ مقام أهل العلم أما من أراد أن يقلد في التصحيح )) فلا بأس بذلك، ولكنه لا يصلح في المناقشة والمناظرة
اقول بحمد الله نعرف لاهل العلم حقهم وفضلهم ولذانقول بان من اراد ان يقلد في التضعيف
فلا باس بذلك
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [11 - Feb-2008, مساء 02:30] ـ
بارك الله فيكم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك العوضي
هشام بن إبراهيم
لعلك تقصد هشام بن إسماعيل
وهو هشام بن إسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي قاضي المدينة الذي جلد ابن المسيب
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [11 - Feb-2008, مساء 02:33] ـ
أما مسألة التقليد فإن الناظر إذا لم يكن له قدرة على الترجيح بين الأدلة قلّد الأعلم والأقعد في الفن الذي تنتمي إليه المسألة المبحوثة