اخي الكريم ارى ان كلام الامام الذهبي رحمه الله فيه نظر وكلام الامام الترمذي هو الصواب ان شاء الله
لامور منها ان عمرو بن شعيب ثقة في نفسه واذا صح الاسناد اليه فحديثه صحيح فقد وثقه العجلي والنسائي وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري
ومنها ان في طبقات الحنابلة مايؤيد كلام الامام الترمذي رحمه الله
حيث سال البخاري اكثر من شخص مثل سؤال الترمذي واجاب البخاري بنفس الجواب
قال في طبقات الحنابلة:
ذكر أبو إسحاق الحبال المضري رحمه الله أخبر عبد الغني الحافظ حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن المسور الحميري حدثنا أبو بكر عبيد الله بن محمد بن عبد العزيز العمري قال: سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أيحتج به فقال: رأيت أحمد بن حنبل وعلى بن المديني والحميدي و إسحاق بن راهويه يحتجون به ما يكون ما تركه أحد من المسلمين وصدقة وأبو عبيد وعامة أصحابنا لا أعلم تركه أحد.
وبه أخبرنا عبد الغني الحافظ المصري حدثني إبراهيم بن محمد الرعيني حدثنا دعلج بن أحمد حدثنا أبو محمد الجارودي وهو عبد الله بن علي حدثني محمد ابن إسماعيل الصائغ قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول اجتمع علي ابن المديني ويحيى بن معين وأحمد وأبو خيثمة وشيوخ من شيوخ العلم فتذاكروا حديث عمرو بن شعيب فثبتوه وذكروا أنه حجة.
ومنها ان بعض الائمة جعل اسناده كسلسلة الذهب
ففي تهذيب التهذيب وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمرو قال أيوب ابن سويد عن الاوزاعي ما رأيت قرشيا أفضل وفي رواية أكمل من عمرو بن شعيب.
وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم واحتج أصحابنا بحديثه وسمع أبوه من عبدالله بن عمرو و عبدالله بن عمر وعبد الله بن عباس.
ـ [أمجد الفلسطيني] ــــــــ [31 - Mar-2008, صباحًا 08:26] ـ
جزاكما الله خيرا
ما معنى (يحتج به) (يحتجون به) (حجة) (ما تركه أحد) ؟؟
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [31 - Mar-2008, مساء 12:09] ـ
الشيخ الفاضل أبو محمد الغامدي، جزاك الله خيرا على هذه المداخلة، الذي يحيرني أن كتاب التاريخ الكبير، وجد فيه ما يخالف ما قلت.
والإمام أحمد قد قال ما قال فيما سبق لي ذكره .. إلخ.
أليس الأمر عجيبا، وقد أكون أخطأت في فهمي، كما قد يكون قبل ذلك الإمام الذهبي أخطأ في تصوره، لكن ما هو أكيد أن الإمام الترمذي إمام، ومستحيل أن يكون قصدي غير المدارسة العلمية، ونشر فائدة اقتنعت بها، بعد بحث وعناء. وخصوصا وأن الأمر مهم جدا لي لأسباب علمية، وأنا طالب علم إلى أن يتوفاني الله تعالى بإذن الله تعالى.
أما الشيخ الفاضل أمجد الفلسطيني، فأقول له جزاك الله خيرا، لن أتقدم أمامك شيخنا وأجيب، بل أترك الإجابة لك شيخنا إذا سمح لك وقتك.
وللفائدة:
ـ [أبو الأسود البواسل] ــــــــ [12 - Apr-2008, مساء 02:09] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تعالى، والصلاة والسلام على نبينا محمد.
أما بعد:
لقد قضيت الأيام الماضية، وأنا أدرس وهدفي معرفة حال عمرو بن شعيب، وما هو رأي الإمام البخاري فيه، وهل قال الإمام البخاري الكلام الذي نقلة الترمذي، وذلك بعد أن رأيت تعليق الشيخ أبو محمد الغامدي على ما كتبت، ولأن الأمر يهمني من الناحية العلمية، ويتعلق بأمر بذمتي إذا صح التعبير، والنتيجة فيما يلي:
لقد راجعت مخطوطتين لصحيح الترمذي في الملتقى، لأجد النسختين وردت فيهما العبارة كالتالي:
قال محمد بن إسماعيل:"رأيت أحمد بن حنبل وإسحاق وذكر غيرهما يحتجون بحديث عمرو بن شعيب"أهـ
من دون العبارة الزائدة التي نقلها الذهبي وهي:"عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين. فمن الناس بعدهم"،وربما يكون الذهبي قد وهم بنقل هذه الزيادة،وربما النسخة التي كان يملكها فيها هذه الزيادة والاختلاف بين النسخ وارد خاصة فيما يخص سنن الترمذي وبالأخص فيما يخص تعليقات الإمام الترمذي حيث أشار إلى ما يدل على ذلك الدكتور أحمد بن معبد حفظه الله تعالى.
(يُتْبَعُ)