فلعل بعض إخواننا يتهمون ابن حجر بأنه يحكم العقل ويقدمه على النقل أو أنه من أتباع المدرسة العقلية!!!
ـ [عدنان البخاري] ــــــــ [13 - Apr-2008, مساء 06:36] ـ
الكثير من العلماء قالوا أن أمور الاعتقاد لا يؤخذ فيها بأحاديث الاحاد، حيث أن الخطأ والنسيان والوهم يمكن أن يتطرق الى رواتها كما حدث في حديث مسلم خلق الله التربة يوم السبت الذي قال فيه البخاري أن الحديث عن أبي هريرة عن كعب الأحبار وليس عن النبي صلى الله عليه وسلم، ونحن باعتمادنا لأحاديث الآحاد مصدرًا للأخبار والاعتقادات نعرض عقيدة المسلمين للخطر حيث نأمر الناس بالايمان بأشياء يصعب عليهم اعتقاده نظرًا لمخالفة معناها للحس والواقع، وانظروا رحمكم الله الى الحافظ ابن حجر في الفتح - منذ سبعمائة عام وليس ثم حفريات ولا علم آثار - حيث استشكل عليه معنى هذه الرواية (رواية خلق آدم) فقال:"وَيَشْكُل عَلَى هَذَا مَا يُوجَد الْآن مِنْ آثَار الْأُمَم السَّالِفَة كَدِيَارِ ثَمُود فَإِنَّ مَسَاكِنهمْ تَدُلّ عَلَى أَنَّ قَامَاتهمْ لَمْ تَكُنْ مُفْرِطَة الطُّول عَلَى حَسَب مَا يَقْتَضِيه التَّرْتِيب السَّابِق، وَلَا شَكَّ أَنَّ عَهْدهمْ قَدِيم، وَأَنَّ الزَّمَان الَّذِي بَيْنهمْ وَبَيْن آدَم دُون الزَّمَان الَّذِي بَيْنهمْ وَبَيْن أَوَّل هَذِهِ الْأُمَّة، وَلَمْ يَظْهَر لِي إِلَى الْآن مَا يُزِيل هَذَا الْإِشْكَال"
فلعل بعض إخواننا يتهمون ابن حجر بأنه يحكم العقل ويقدمه على النقل أو أنه من أتباع المدرسة العقلية!!!
/// أولًا .. قد تقدَّم الردًُّ على مسألة التفرقة بين الآحاد والمتواتر في الاحتجاج والاعتقاد في موضوع سابق فلِمَ تعيد بثَّه ههنا مرَّة آخرى؟!
/// ثانيًا .. عقيدة المسلمين لا تتعرَّض للخطر لمجرَّد عدم تطابق الحسِّ للخبر الذي أُخبِرُوا به.
/// ثالثًا .. تقول: الكثير من العلماء قالوا أن أمور الاعتقاد لا يؤخذ فيها بأحاديث الاحاد
/// من هؤلاء"الكثير"الذين قالوا بهذا القول؟
فلعل بعض إخواننا يتهمون ابن حجر بأنه يحكم العقل ويقدمه على النقل أو أنه من أتباع المدرسة العقلية!!!
/// يا أخي .. الاستشكال شيءٌ والإيمان بالشبهة والدعوة إليها -كما تفعل ههنا- شيءٌ آخر، ولم يجزم الحافظ بشيءٍ حتى يُتَّهم من بعض إخواننا بما ذكرته وفَّقك الله.
ـ [شريف شلبي] ــــــــ [14 - Apr-2008, صباحًا 10:54] ـ
يبدوا أن كثيرًا من الاخوة لا يودون سماع ولا مناقشة غير ما يعتقدون.
وقول شيخنا عدنان - حفظه الله -"الاستشكال شيئ والايمان بالشبهة والدعوة اليها شيء آخر"كلام غير مفهوم، وهل لو قال احد من الناس عن حديث آحاد صحيح"أن معناه مشكل حيث أن الواقع يخالفه"كما فعل ابن حجر هل ستقبلون منه ذلك أم سيرمى بالبدعة ومخالفة منهج السلف وعقيدة أهل السنة والجماعة - بالله عليك أجب ولو في نفسك بالانصاف الذي أمر الله به.
واليكم كلام النووي في شرح مسلم في الحديث عن خبر الواحد وعدم إفادته العلم - مع اعتذاري عن عدم المشاركة في هذا الموضوع بعد مشاركتي تلك حيث ان الأمر سيتحول الى جدال لا فائدة من ورائه - قال النووي رحمه الله:
وَأَمَّا خَبَر الْوَاحِد: فَهُوَ مَا لَمْ يُوجَد فِيهِ شُرُوطُ الْمُتَوَاتِرِ سَوَاء كَانَ الرَّاوِي لَهُ وَاحِدًا أَوْ أَكْثَرَ. وَاخْتُلِفَ فِي حُكْمِهِ؛ فَاَلَّذِي عَلَيْهِ جَمَاهِير الْمُسْلِمِينَ مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ، فَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنْ الْمُحَدِّثِينَ وَالْفُقَهَاءِ وَأَصْحَابِ الْأُصُولِ: أَنَّ خَبَر الْوَاحِد الثِّقَةِ حُجَّةٌ مِنْ حُجَجِ الشَّرْعِ يَلْزَمُ الْعَمَلُ بِهَا، وَيُفِيدُ الظَّنَّ وَلَا يُفِيدُ الْعِلْمَ، وَأَنَّ وُجُوب الْعَمَل بِهِ عَرَفْنَاهُ بِالشَّرْعِ لَا بِالْعَقْلِ. وَذَهَبَتْ الْقَدَرِيَّة وَالرَّافِضَة وَبَعْض أَهْل الظَّاهِر إِلَى أَنَّهُ يَجِب الْعَمَل بِهِ ثُمَّ مِنْهُمْ مَنْ يَقُول: مَنَعَ مِنْ الْعَمَلِ بِهِ دَلِيلُ الْعَقْلِ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُول: مَنَعَ دَلِيلُ الشَّرْعِ. وَذَهَبَتْ طَائِفَة إِلَى أَنَّهُ يَجِب الْعَمَل بِهِ مِنْ جِهَة دَلِيل الْعَقْل. وَقَالَ مِنْ الْمُعْتَزِلَة: لَا يَجِب الْعَمَل
(يُتْبَعُ)