حدثنا قتيبة قال: حدثنا شريك، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:""أما أنا فلا آكل متكئا""وفي الباب عن علي، وعبد الله بن عمرو، وعبد الله بن عباس: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث علي بن الأقمر، وروى زكريا بن أبي زائدة، وسفيان الثوري، وغير واحد، عن علي بن الأقمر هذا الحديث، وروى شعبة، عن سفيان الثوري هذا الحديث، عن علي بن الأقمر
صحيح سنن الترمذي 1830
الحديث في صحيح البخاري أصلح الله ولا داعي أن تقول صححه الالباني!!
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ يَقُولُ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا آكُلُ مُتَّكِئًا
فهذه رواية شعبة عن ابي حنيفة و شعبة من المتشددين في الرجال فهذا توثيق لابي حنيفة و الله اعلم
لم يرو شعبة عن أبي حنيفة أصلحك الله كما بينت لك فلمَّا لم تستطع أن تأتي بسند توثيق شعبة لأبي حنيفة
أتيت بهذه الحجة المتهافتة!!
وهذه نموذج من أخطاء أبي حنيفة من علل الدارقطني
وسئل
عن حديث أبي عبيدة عن عبد الله إذا شهد أحدكم جنازة فليحمل جوانب السرير الاربع فإنه من السنة ثم ليتطوع بعد فقال يرويه منصور بن المعتمر عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة
حدث به عنه جماعة منهم شعبة والثوري وزائدة وفضيل بن عياض وحماد بن زيد وجرير بن عبد الحميد وأبو الاحوص وابن عيينة ومسعر وإدريس وخالفهم أبو حنيفة فرواه عن منصور ووهم في إسناده جعله عن سالم بن أبي الجعد عن عبيد بن نسطاس عن بن مسعود وأسقط أبا عبيدة والصحيح عن منصور عن عبيد بن نسطاس عن أبي عبيدة ورواه أبو عوانة عن منصور كذلك أيضا وقيل عن أبي عوانة عن منصور عن قيس بن السكن عن أبي عبيدة عن
عبد الله ورواه أبو عيينة أيضا عن أبي يعفور وهو عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس عن أبيه عن أبي عبيدة عن أبيه
آه
وغيرها كثير
هذه آخر مشاركة لي في هذا الموضوع
وأوصيك أخي أن تكثر القراءة في كتب العلل والجرح والتعديل
قبل أن تناقش في هذه المسائل حتى تعرف كيف تحكم على الرجال والأسانيد أمَّا أن تنسخ وتلصق من الشاملة فكل أحد يحسنه
وقد طلبتُ منك أسانيد من وثقوه ولم تستطع ذلك بل أحلتَ على علماء في القرن العاشر والتاسع!!!
والله يحفظك من كل سوء أخي الكريم بن الكرام عبد الحكيم التقرتي
ـ [التقرتي] ــــــــ [09 - May-2009, صباحًا 11:44] ـ
مشاركتك لم تأتي بشيئ جديد و اكتفي بنقض بعضها هنا و ان كنا لسنا بحاجة حتى للحكم على ثقة ابي حنيفة فقد وثقه الحافظ بن حجر و هذا كاف لاثبات ذلك
كيف بمن يضعف ابا حنيفة انه خالف في حديث واحد و من من الحفاظ ليس لديه اوهام حتى شعبة و الامام مالك لديهم اوهام فان خالف ابا حنيفة في حديث لم يخالف في ثمانية!!!! تمعن الفرق، راجع مصطلح علم الحديث
هذا السند خطأ أصلحك الله غير محفوظ بل هو منكر كما قال ابن شاهين
فشعبة لم يرو هذا الحديث عن أبي حنيفة
وإنما رواه شعبة عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي جحيفة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أما أنا فلا آكل متكئًا
هذا المحفوظ عن شعبة
بل رجال السند ثقات إلى حماد فيكفي ان السند ثابت حتى شعبة عن ابي حنيفة و كعادتك لم تنتبه لذلك فحكمت اجمالا!!!! و شعبة من اقران ابي حنيفة فلا مانع ان يروي الحديث من جهتين
خلاصة القول لم تأتي بما يضعف ابا حنيفة , مند البداية نطالبك برواياته و لم تفحصها
يكفي لاثبات ثقته ما يلي:
ذكر مناقبه عند المزي فلم يأتي بقول جارح فيه
لم يذكره الذهبي في الميزان
وثقه بن عبد البر امام الصنعة
وثقه بن حجر امام الصنعة
فأي توثيق اكبر من هذا!!!!!!
اجمعت الامة على توثيقه فنقول كما قال بن حجر مثل ابي حنيفة عبر القنطرة و قد اطبقت الامة على امامته و هذا كاف اما من ضعف ابا حنيفة من المعاصرين لا يؤخد بقوله لكثرة كلامه في الحنفية و ذلك لقصته معهم التي لا تخفى على الجميع فعلى هذا لا يؤخد بكلامه في هذا المجال و يقدم كلام من هو اعلى منه مرتبة كابن حجر و بن عبد البر و غيرهم و اجماع هذه الامة
من طعن فيه كما قال بن عبد البر انما كانوا ينكرون رأيه فضعفوه هذا هو الحق الذي شهد به بن عبد البر و الحق تشهد به الامة، فلا يعقل ان ابا حنيفة يسمع الحديث ثم لا يفقهه!!!!
راجع كلام بن عبد البر في الانتقاء ربما يزيدك علما في هذا الميدان , و هناك رسائل جامعية في احاديث ابي حنيفة ستظهر قريبا للوجود ان شاء الله ربما ستزيح ايضا كل هذا الخلط الذي ادعاه بعضهم اليوم
و الله اعلم
ـ [ابو بردة] ــــــــ [06 - Feb-2010, مساء 09:23] ـ
للفائدة
ـ [أبو وتين التميمي] ــــــــ [06 - Feb-2010, مساء 11:46] ـ
ماشاء الله عليكم
السنة القادمة
سأدرس ماجستير
لكن
احترت كثيرًا بين تخصصين
الأول: العقيدة
الثاني: الحديث
بوركتم