فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 02:48] ـ
عفوا سيدى الفاضل: عبد الله
لقد أجاب على هذا أيضا
بأن البشارة بإسحاق فقط و أما يعقوب فلا يُدرى أمن نسل اسماعيل يأتى أم إسحاق؟؟؟؟
فأمهلنى قليلا
فإنك لا تدرى بعد
بم آتى
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 07:06] ـ
ثم و جدت في فتح البارى لإبن حجر ما نصه:
"رويناه في الخلعيات من حديث معاويه"
و نقله عبد الله بن أحمد عن أبيه
و أطنب ابن القيم في الهدي لتقويته""
و لم أجد هذا في مسند أحمد؟
و لم أجد هذة الخلعيات؟
و لا كتاب الهدى لإبن القيم؟
فبالله عليكم هل"مسند أحمد"و"الخلعيات"و"الهَدْى"لإبن القيم
كتب موجوده فعلا أم أن ابن حجر يتخيل هذا؟
حسنا
تبدوا الآن أمام عينى ملامح مؤامرة قديمة لإفساد هذا الحديث
ـ [ابن محمد الحنبلي المصري] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 07:41] ـ
سواء أكان هذا أو ذاك، فهو شرف لإبراهيم عليه السلام، و قصة يمكننا أن نتعظ بها، أما إن كان إسماعيل أو إسحاق، فالله أعلم، مع أني أظن أنه إسماعيل و الله أعلم.
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 08:03] ـ
ثانيا: رجال الحديث
1 -حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي
وجدت في الأعلام الآتى
محمد بن عبد الله بن ابراهيم بن عبد ربه أبو بكر الشافعى: صاحب الغيلانيات (توفى 354)
محدث ثقة. من أهل جبل (قرب واسط) كان بزازا، و قام برحلة طويلة في طلب الحديث انتهت باستقراره و وفاته في بغداد. له (مسند موسى الكاظم بن جعفر بن محمد - مخطوط) و (مجلس - مخطوط) فى الحديث و (الفوائد - مخطوط) كلها في الظاهرية. و (الفوائد المنتخبة العوالى عن الشيوخ، الشهيرة بالغيلانيات - مخطوط) فى المتحف البريطانى و دار الكتب و مكتبة الحرم بمكة.
ملاحظة: لم أجد تلك الترجمة في نسخة الأعلام المختومة بختم المكتبة الشاملة
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 08:29] ـ
2 -ثنا عبيد بن حاتم الحافظ العجلي
وجدت في تاريخ بغداد
الحسين بن محمد بن حاتم بن يزيد بن على بن مروان أبو على المعروف بـ"عبيد العجل"و وهو ابن بنت حاتم بن ميمون المعدل، روى عنه أو بكر الشافعى، و توفى في صفر من سنة 294 هـ
و في ترجمة صالح جزرة من تاريخ دمشق وجدت
كان يحيى بن معين يلقب أصحابة فلقب محمد بن إبراهيم بـ مربع و لقب عبيد بن حاتم بالعجل
و في فتح الباب في الكنى و الألقاب لابن منده أنه يكنى"أبو عبد الله"
و بجمع حديثه كان أغلبه في الفضائل و هو ثقه له أفراد
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 09:03] ـ
3 -ثنا إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الحراني
هو: إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبى كريمة، أبو محمد الحرانى توفى 240
قال الذهبى و الدارقطنى ثقة و قال ابن حجر ثقة يغرب
4 -ثنا عبد الرحيم الخطابي
هو عمر بن عبد الرحيم الخطابى لم أجد له ترجمة
و لم أجد له مرفوعا سوى هذا الحديث
روى عن أبو النجم هلال بن الحسين الخياط و عن عبد الله بن محمد العتبى
و له حديثين سوى هذا مقاطيع
ـ [ملتقى أهل الأثر] ــــــــ [29 - Sep-2009, صباحًا 09:35] ـ
ثم و جدت في فتح البارى لإبن حجر ما نصه:
"رويناه في الخلعيات من حديث معاويه"
و نقله عبد الله بن أحمد عن أبيه
و أطنب ابن القيم في الهدي لتقويته""
و لم أجد هذا في مسند أحمد؟
و لم أجد هذة الخلعيات؟
و لا كتاب الهدى لإبن القيم؟
فبالله عليكم هل"مسند أحمد"و"الخلعيات"و"الهَدْى"لإبن القيم
كتب موجوده فعلا أم أن ابن حجر يتخيل هذا؟
حسنا
تبدوا الآن أمام عينى ملامح مؤامرة قديمة لإفساد هذا الحديث
الحديث في الخلعيات، وهاك نص الحديث منها:
أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس قراءةً عليه وأنا أسمع , قال: أخبرنا أبو الحسن شعبة بن الفضل بن سعيد التغلبي البغدادي قراءةً عليه , قال: حدثنا أحمد بن علي بن مسلم الأبرد , قال: حدثنا إسماعيل بن عبيد الله بن أبي كريمة الحراني , قال: حدثني عمر بن عبد الرحمن الخطابي , قال: حدثنا عبيد الله بن محمد العتبي من ولد عتبة بن أبي سفيان , عن أبيه , قال: حدثنا عبد الله بن سعد , قال: حدثنا الصنابحي قال: حضرنا مجلس معاوية بن أبي سفيان ـ رحمه الله ـ وتذاكر القوم إسماعيل وإسحاق ابني إبراهيم , فقال القوم: إسماعيل الذبيح , وقال بعضهم: بل إسحاق الذبيح فقال معاوية: سقطتم على الخبير , كنا عند رسول الله وأعرابي عنده , فقال: يا رسول الله! خلقت البلاد يابس , والماء عابس , هلك العيال , وضاع المال , فعد عليّ مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين! , قال: فتبسم رسول الله ولم ينكر عليه , فقلنا: يا أمير المؤمنين! من الذبيحين؟ , قال: عبد المطلب لما أمر بحفر زمزم نذر لله إن سهّل أمرها أن ينحر بعض ولده , فأخرجهم فأسهم ثلثهم , فخرج السهم على عبد الله , فأراد ذبحه، فمنعه أخواله بني مخزوم , فقالوا: أرض ربك وأفد ابنك , ففدى بمائة ناقة , وهو الذبيح , وإسماعيل الثاني.
الخلعيات (14/ 136 / و - ظ) النسخة الأزهرية.
والمعروف أن الذبيحَ هو: إسماعيل بن خليل الله إبراهيم - عليهما السلام -.
أمّا الزاد، فالذي أعلمه عنه أن المطبوع منه ناقص، وبلغني أن بعض المحققين قد وقع على نسخة كاملة وهي قيد الطبع.
أما عن الإمام أحمد 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، فليس كل ما يُنسبُ إليه نجده في مسنده، هناك مصنفات أخرى له، الزهد، والعلل، وكتب أخرى جمعت أقواله، وروياتهم معروفة.
وحديث معاوية 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - في المستدرك كما تفضلت وذكرت، وتفسير الطبري، وتاريخ دمشق.
فانظر حفظك الله إلى هذه المراجع قبل أن تقول: (أم أن ابن حجر يتخيل هذا؟) .
علمنا الله وإياك العلم النافع.
(يُتْبَعُ)