ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [13 - Oct-2009, صباحًا 09:27] ـ
إعتذار
لقد إختلط الأمر على
كنت أبحث عن عبادة
أما نعيم بن سلام فمذكور في معرفة الصحابة
نعيم بن سلام
حُدِّثْنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الصَّبَّاحِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ حُمَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ:"بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَنُعَيْمُ بْنُ سَلَّامٍ , إِذْ قَدِمَ بَرِيدٌ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَعْثٍ بَعَثَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا رَأَيْتُ بَعْثًا أَسْرَعَ إِيَابًا، وَلَا أَكْثَرَ مَغْنَمًا مِنْ هَؤُلَاءِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"يَا أَبَا بَكْرٍ , أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِيَابًا , وَأَكْثَرُ مَغْنَمًا؟ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ اللهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ"رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ حَاجِبِ سُلَيْمَانَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ سَلَامَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ , قَدْ صَحِبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"
و السند إليه منقطع
و قد ذكره إبن حجر في التعجيل فقال:
نعيم بن سلامة و قيل سلامان الأردنى
لم يعده البخارى و لا أبو زرعة في الصحابة
من فضلك
وضحواأن هذاالمذكورفي أبي داودنعيم بن سلامة هذاهوالذي ذكره ابن حجرفي التعجيل وماهوقول الحقق فيه يعني أنه صحابي أم لا
شكرا
ـ [أبو مسهر] ــــــــ [13 - Oct-2009, مساء 05:31] ـ
لقد فرق أصحاب الكتب بين اثنين بهذا الإسم
فالأول نعيم بن سلامة و يقال سلامان الأزدى من بنى سليم و هو الذى له صحبه
و الثانى نعيم بن سلام و يقال سلامة الأردنى و هو المذكور في حديث أبو داود
و في تاريخ دمشق
نعيم بن سلامة السبائى و يقال الشيبانى و يقال الغسانى و يقال الحميرى مولاهم الأزدى
و هذا هو التابعى المذكور في حديث أبو داود و الذى كان على خاتم عمر بن عبد العزيز و سليمان بن عبد الملك
و قد فرق أسد الغابة بين نعيم بن سلامة الذى يروى عن رجل من بنى سليم
و بين نعيم بن سلامة المذكور في حديث أبو هريرة
و نعيم بن سلامة الذى يجالس أبو بكر رضى الله عنه لا يمكن أبدا أن يكون هو نفسه نعيم بن سلامة الذى يجالس عبيد بن نسى فبينهما مائة عام! (توفى عبادة 118 هـ و توفى الصديق 18 هـ)
و قد سبق أن حديث أبو هريرة المذكور في معرفة الصحابة لا يثبت لانقطاع السند
و الذى يبدو لى و الله أعلم أنهما واحدا
بمعنى أن ذكره في حديث أبو هريرة محض خطأ أو وهم
و الذى قال"نعيم بن سلامة من بنى سليم"قد إشتبه عليه"نعيم بن سلامة عن رجل من بنى سليم له صحبه"
فسقط منه"عن رجل"أو غفل عنها
و لا يمكن أن يصح أنه رأى أبو بكر ابدا
هذا و الله أعلى و أعلم