و يحيى بن صالح أراه الوحاظي، و هو"ضعيف" (9) ،و شيخه بشر بن منصور أراه السليمي (10) ،و شيخه علي متكلم فيه، و على كل حال فهذا شاهد واهٍ لا يساوي فلسا.
قلت: و بالجملة فالحديث أقرب للوضع منه للضعف، و الله تعالى أعلم.
1)قلت: الحديث أخرجه ابن السني في (الطب النبوي) ،كما ذكر الشوكاني في (الفوائد المجموعة،170) ، و هو مخطوط كما تشير إليه إحالة محقق (الطب النبوي) لأبي نعيم.
تُنظر ترجمته في (الجرح و التعديل،5/ 158) ، و (الكامل،4/ 217) ، و (الضعفاء،2/ 301) للعقيلي، و (الضعفاء و المتروكين،2/ 140) لابن الجوزي، و (ميزان الاعتدال،4/ 178) للذهبي، و (الكشف الحثيث،157) لسبط بن العجمي،و (لسان الميزان،3/ 332) للحافظ.
2)قلت: قال ابن أبي حاتم و ابن يونس: تكلموا فيه، و قال النسائي: ليس بثقة، و ضعفه الدارقطني و ابن القطان، و قال مسلمة بن قاسم الأندلسي:"رواياته لا بأس بها".
قلت: و الصحيح أنه ضعيف، و قد روى أحاديث موضوعة و باطلة، قال الذهبي أن الآفة منه في روايتها، والله تعالى أعلم.
3)وتُنظر ترجمته في (التاريخ الكبير،7/ 430) للبخاري، و (الجرح و التعديل،8/ 303) لابن أبي حاتم،و (الضعفاء و المتروكين،3/ 137) لابن الجوزي، و (تاريخ الإسلام،21/ 309) ،و (ميزان الاعتدال،6/ 507) للذهبي، و (الكشف الحثيث،261) لسبط ابن العجمي، و (لسان الميزان،6/ 84) للحافظ.
4)قلت: هو كتاب رتب فيه أحاديث (الكامل) لابن عدي على حروف المعجم، و قد صدر عن دار السلف، تـ: عبد الرحمن الفريوائي، سنة: 1416هـ.
5)نقلا عن (تنبيه الهاجد، حديث رقم:460) .
6)تُنظر ترجمته في (المجروحين،1/ 146) لابن حبان، و (الكامل،1/ 191) لابن عدي، و (الضعفاء و المتروكين،1/ 83) لابن الجوزي، و (لسان الميزان،1/ 240) للحافظ.
7)قلت: لقد ألفيت محقق (الطب النبوي) لأبي نعيم، وهو: مصطفى خضر دونمز التركي،قال:"وللتفصيل: راجع المنار المنيف لابن القيم، ص55،و ابن أبي بكر الزرعي، نقد المنقول ص45."
قلت: و هذا يوهم أن صاحب (المنار المنيف) ليس هو صاحب (نقد المنقول) ، بينما صاحبهما واحد و هو أبو عبدالله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي ابن قيم الجوزية رحمه الله، و هما اسمان لكتاب واحد، مع أنه لا تفصيل فيهما، و الله تعالى أعلم.
8)قلت: الأول و هو أبو الحسن المقرئ تنظر ترجمته في (المنتخب من سياق تاريخ نيسابور، 416) ط: دار الفكر، و (تاريخ الإسلام،28/ 487) للذهبي.
و الثاني وهو: أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق الأزهري، تنظر ترجمته في (سير أعلام النبلاء،16/ 50) .
9)تُنظر ترجمته في (تهذيب التهذيب،11/ 201) .
10)تُنظر ترجمته في (تهذيب التهذيب،1/ 402)
ـ [بركتنا] ــــــــ [08 - Jan-2010, صباحًا 11:22] ـ
بارك الله فيكم
وجزاكم ربي خيرات وجنات
ـ [الحُميدي] ــــــــ [11 - Jan-2010, صباحًا 02:18] ـ
شكر الله لك أخي الفاضل .. ،
الحديث الثالث: (( خير إدام الدنيا و الآخرة اللحم ) )
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [26 - Sep-2010, مساء 02:05] ـ
الحديث الاول وهو (إن أطيب اللحم، لحم الظهر)
حديث حسن مقبول في مايظهر
إن كان يفهم وهو الأقرب إن شاء الله
من قول مسعر سمعت شيخا، من فهم قال: سمعت عبد الله بن جعفر
و قول المسعودي، قال: أخبرني من شهد عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير
أنه من رواة الطبقات المتقدمة
والصدق والأمانة فيهم هي الغالب كماهو مقرر
وليس في المتن ماينكر أويَلزم تبينه كأحاديث الأحكام أوشهرته كخوارق العادة
ويزيده قوة أن من رواه هو مسعر وما أدراك ما مسعر
والله أعلم
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [26 - Sep-2010, مساء 02:55] ـ
و قول المسعودي أخبرني من شهد عبد الله بن جعفر وعبد الله بن الزبير
وقوله حدثنا شيخ قدم علينا من الحجاز
ـ [الحُميدي] ــــــــ [25 - Oct-2010, مساء 02:26] ـ
يرفع للفائدة .. ،