فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الثالث: أنَّ الحافظ المزي قد ذكر هذا الحديث في كتابه العظيم تحفة الأشراف: (5/ 408) 0 وذكر فيه:"عبد الله"0وليس عبيد الله، وقال قال محقق الكتاب في الهامش:"وقع في النسخة المطبوعة عبيد الله"0
3 -أمَّا الجواب عن السؤال الثالث:
لعلك تقصد أخي هذا الحديث:"إذا مات أحدكم فلا تحبسوه وأسرعوا به إلى قبره وليقرأ عند رأسه بفاتحة البقرة وعند رجليه بخاتمة البقرة عند قبره"0
فهذا الحديث قد أخرجه الطبراني في الكبير: (رقم13613) 0وغيره، وهو حديث لا يثبت عن النبي صلى الله عهليه وسلم، وفي ذلك يقول الشيخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى في كتابه المبارك:"أحكام الجنائز"0ما نصه: (ص13) 0
"أخرجه الطبراني في المعجم الكبير والخلال في القراءة عند القبور من طريق يحيى بن عبد الله بن الضحاك ثنا أيوب بن نهيك الحلبي الزهري - مولى سعد بن أبي وقَّاص - قال: سمعتُ عطاء بن أبي رباح المكي قال: سمعتُ ابن عمر قال فذكره0"
قلت- أي الألباني - وهذا سند ضعيف وله علتان:
الأول: البابلتي- ضعيف كما قال الحافظ في التقريب0
الثانية: شيخة أيوب بن نهيك، فإنَّه أشد ضعفًا منه، ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال الأزدي: متروك، وقال أبو زرعة: منكر الحديث، وساق له الحافظ في اللسان حديثًا آخر ظاهره النكارة من طريق يحيى بن عبد الله ثنا أيوب عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعًا0
ثُمَّ قال: ويحيى ضعيف لكنه لا يحتمل هذا"0"
فإذا عرفت هذا فالعجب من الحافظ حيث قال في الفتح: (3/ 143) 0في حديث الطبراني هذا: إسناده حسن، ونقله الشوكاني في نيل الأوطار: (3/ 309) 0وقره0
وأمَّا الهثيمي فقال في المجمع: (3/ 44) 0"رواه الطبراني في الكبير، وفيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف"0
وفاته أنَّ فيه أيوب بن نهيك وهو شر منه كما سبق"0انتهى كلام العلامة الألباني رحمه الله تعالى0"
أمَّا حكم هذا الصنيع، فلا شك أنَّه من البدع المحدثات التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم، هذا ما عندي والله أعلم
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [24 - Dec-2009, مساء 08:01] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكراوجزاك الله ياشيخ السوري
وأقول مع العفوأن تراجع الجواب الأول لأن القسطلاني وغيره قدكتب غيرهذا
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [أبو محمد السو ري] ــــــــ [26 - Dec-2009, مساء 04:03] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
شكراوجزاك الله ياشيخ السوري
وأقول مع العفوأن تراجع الجواب الأول لأن القسطلاني وغيره قدكتب غيرهذا
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
قلتَ أخي الحبيب:"ماهو القول المحقق عندكم في الرجل المذكور في هذه الجملة لهذالحديث"قال سمعت رجلا"0أي ما هو الراجح عندكم، فأجبناك بأنَّ الراجح هو: أبي بن كعب رضي الله عنه، لما في طريق الإمام أحمد رحمه الله من التصريح بذلك، وهذا من أقوى القرئن التي يُستدل بها على مثل هذه المسائل0"
فأمَّا لو قلتَ لنا مثلًا: ما هي أقوال أهل العلم في تعيين هذا الرجل لحق لك أن تقوا أنَّ:"القسطلاني وغيره قد كتب غير هذا"0
ثُمَّ يأخي أنَّ القسطلاني لم يقل شيئًا من عنده بل نقل ما قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، فقال في كتابه إرشاد الساري: (4/ 231) 0
"قال الحافظ في المقدمة: لم أعرفه، وقال في الفتح: يحتمل أن يفسر بعمر رضي الله عنه"0
وهو نفس كلام الحافظ رحمه الله في الفتح0
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
ـ [محمديامين منيرأحمدالقاسمي] ــــــــ [27 - Dec-2009, مساء 09:04] ـ
الحمد لله رب العالمين00والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
قلتَ أخي الحبيب:"ماهو القول المحقق عندكم في الرجل المذكور في هذه الجملة لهذالحديث"قال سمعت رجلا"0أي ما هو الراجح عندكم، فأجبناك بأنَّ الراجح هو: أبي بن كعب رضي الله عنه، لما في طريق الإمام أحمد رحمه الله من التصريح بذلك، وهذا من أقوى القرئن التي يُستدل بها على مثل هذه المسائل0"
فأمَّا لو قلتَ لنا مثلًا: ما هي أقوال أهل العلم في تعيين هذا الرجل لحق لك أن تقوا أنَّ:"القسطلاني وغيره قد كتب غير هذا"0
ثُمَّ يأخي أنَّ القسطلاني لم يقل شيئًا من عنده بل نقل ما قاله الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى، فقال في كتابه إرشاد الساري: (4/ 231) 0
"قال الحافظ في المقدمة: لم أعرفه، وقال في الفتح: يحتمل أن يفسر بعمر رضي الله عنه"0
وهو نفس كلام الحافظ رحمه الله في الفتح0
أخوكم من بلاد الشام
أبو محمد السوري
عفواياأخي
ولكن أرجوك المراجعة لهذالحديث في كتاب أحاديث الأنبياء
ووضح ابن حجرعليه الرحمة في مقدمة الفتح أنه عمروبن العاص بدليل حديث مسندأحمد
وقال في كتاب الخصومات يمكن أن يفسربعمربن الخطاب
ثم أقول ماهوالقول المححقق عندكم وعندالشراح في صددهذاالرجل
شكرا لك ... بارك الله فيك ...