فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [18 - Jan-2010, صباحًا 12:45] ـ
وذكر في باب مسح الرأس كله من حديث مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلا قال لعبد الله بن زيد وهو جد عمرو بن يحيى أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله يتوضأ
قوله جد عمرو بن يحيى وهم وإنما هو عم أبيه وهو عمرو بن أبي حسن
قال الحافظ بن حجر
كمافي تنوير الحوالك للسيوطي
(الضمير راجع للرجل القائل الثابت في رواية أكثر الرواة فان صح أنه أبو حسن فهو جد عمرو حقيقة أو ابنه عمرو فمجاز لأنه عم أبيه يحيى فأطلق عليه جدا لكونه في منزلته قال وزعم بعضهم أن الضمير راجع لعبد الله بن زيد وهو سهو لأنه ليس جدا لعمرة بن يحيى لا حقيقة ولا مجازا)
وقال في فتح الباري
(قوله ان رجلا هو عمرو بن أبي حسن كما سماه المصنف في الحديث الذي بعد هذا من طريق وهيب عن عمرو بن يحيى وعلى هذا فقوله هنا وهو جد عمرو بن يحيى فيه تجوز لأنه عم أبيه وسماه جدا لكونه في منزلته ووهم من زعم أن المراد بقوله وهو عبد الله بن زيد لأنه ليس جدا لعمرو بن يحيى لا حقيقة ولا مجازا)
أقول:
واضح ان البخارى إنما أراد بقوله (وهو جد عمرو بن يحيى) السائل الذي جُهل اسمه في السند وهو في حكم جد عمرو بن يحيى لبيانه ذلك في الرواية الأخرى في صحيحه حيث قال:
(189) - حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا وهيب قال حدثنا عمرو بن يحيى عن أبيه قال: شهدت عمرو بن أبي حسن سأل عبد الله بن زيد عن وضوء النبي صلى الله عليه الحديث
صحيح كان الأفضل أن يقول (وهو جد عمرو بن يحيى) قبل كلمة (قال لعبد الله بن زيد) حتى لايُتوهم أنه تَوهم فلعله اعتمد على معرفة الناس به أواعتمد على تبينه ذلك في الرواية الأخرى أوقد يكون سهوا منه رحمه الله وجل من لايسهو
والله تعالى أعلم
يتبع إن شاء الله
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [18 - Jan-2010, صباحًا 01:42] ـ
وذكر في أيضا في باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة من حديث شعبة عن سعد بن إبراهيم عن حفص بن عاصم عن رجل من الأزد يقال له مالك بن بحينة
وقد وهم شعبة في قوله مالك بن بحينة وإنما هو ولده عبد الله بن بحينة
أقول:
الوهم ليس من البخاري وليس من شعبة أيضا بل الظاهر أنه من سعدبن إبراهيم
والبخاري على علم تام بالروايتين وإنما حكى لفظ شعبة الذي حدثه به سعد
قال ابن حجرفي فتح الباري
(وقال بن إسحاق عن سعد عن حفص عن عبد الله بن مالك بن بحينة ورواه قبل ذلك عن عبد العزيز عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حفص عن عبد الله بن مالك به قال أبو مسعود الدمشقي أهل العراق منهم شعبة وحماد وأبو عوانة يقولون مالك بن بحينة وأهل الحجاز يقولون عبد الله بن مالك بن بحينة وهو الصواب وذكر البخاري في تاريخه ترجمة عبد الله بن مالك بن بحينة ثم قال وقال بعضهم مالك بن بحينة والأول أصح قلت وهذا لا يعل هذا الخبر لأن أهل النقد اتفقوا على أن رواية أهل العراق له عن سعد فيها وهم والظاهر أن ذلك من سعد بن إبراهيم إذ حدث به بالعراق)
وقال أيضا
(قوله يقال له مالك بن بحينة هكذا يقول شعبة في هذا الصحابي وتابعه على ذلك أبو عوانة وحماد بن سلمة وحكم الحفاظ يحيى بن معين وأحمد والبخاري ومسلم والنسائي والإسماعيلي وبن الشرقي والدارقطني وأبو مسعود وآخرون عليهم بالوهم فيه في موضعين أحدهما أن بحينة والدة عبد الله لا مالك وثانيهما أن الصحبة والرواية لعبد الله لا لمالك)
يتبع إن شاء الله
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [18 - Jan-2010, مساء 08:51] ـ
وذكر فيه أيضا في باب من يقدم في اللحد في الجنائز قال جابر فكفن أبي وعمي في نمرة واحدة ولم يكن لجابر عم وإنما هو عمرو بن الجموح بن زيد ابن حرام
أقول:
وهنا أيضا لم يحصل وهم لامن البخاري ولامن غيره
وإنما جابر قال: عن زوج أخته وابن عمه (عمي) تعظيما وتكريما وتبجيلا كما هي عادتهم
قال بدر الدين العيني في شرح البخاري
(يُتْبَعُ)