أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9304 من 27809

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 03:46] ـ

عفوًا نسيت (يحيى بن عثمان الحمصي) ..

فهو ثقة، قد وثقه النسائي وغيره من الأئمة لا يستهان برأيهم اطلاقًا.

قال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا ثقة صدوقا.

وقال الإمام أحمد: نعم الشيخ هو.

قال ابن عدي معقبًا على تفرد ابن أبي معشر بلمزه: (وليحيى أحاديث صالحة عن شيوخ الشام، ولم أر أحدًا يطعن فيه غير ابن أبي معشر، وهو معروف بالصدق، ... وهم من اهل بيت الحديث بحمص، وليس بهم بأس) .

وعليه أخي الحديث من طريقه سنده كالشمس.

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 03:50] ـ

لاأعقد أني تعجلت حفظك الله

نعم لقد زدت حرف الطاء غلطا

ولكن أيضا

قد قال عنه صالح بن محمد كان مخلطا وقد حدث بأحاديث مناكير

وقال ابن حبان وكان يخطئ. وفيه كلام آخر

كما ذكرت سابقا

فلا أرى أنه هو ومن معه يساوون (يزيد بن عبد ربه)

فكيف وماخالفتهم له في بقية

والله تعالى أعلم

أحسن الله إليك .. بل هي ..

أما أننا نعمم النكارة والخطأ _ تجاوزًا_ على جميع روايته؛ فلا ولا كرامة حتى .. بل ولا يصح ذلك.

وإن سلمنا ذلك فليس في روايته عن بقية؛ وهو صاحبه. فتأمل

أما غيره فقد وضحت لك أحوالهم على الصحيح الصواب فيهم .. وما زال الحديث (صحيح غريب سنده كالشمس) _ أقله عندي _.

ولكن عفوًا: أين مخالفتهم ليزيد؟!!

ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 04:00] ـ

في الطبراني ما نصه

866 -حدثنا أبو زرعة ثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسي ثنا بقية عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي عمرو السيباني

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 04:07] ـ

غفر الله لك آمين ..

وإن يكن أخي .. فهذه العنعنة هنا محتملة جدًا خاصة من يزيد، ثم أتت من طريقين آخرين عضدتا إفادة السماع؛ حيث صرحتا بالسماع والتحديث هناك؛ وهما طريقا [يحيى، ومحمد] وكلاهما ثقة في الشاميين، وفي بقية خاصة.

ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 04:16] ـ

ما تميز به المتمكنون والمتقنون للرواية مثل (يزيد بن عبد ربه) عن غيرهم هو شدة دقتهم وتحرزهم في الألفاظ

لأنه بحرفين فقط تنقلب موازين الحكم

ولهذا قال عنه أحمد بْن حنبل: لا إله إلا اللَّهِ ما كَانَ أثبته، ما كَانَ فيهم مثله

فجزاهم الله عن سنة نبيه خير الجزاء

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 04:19] ـ

ما تميز به المتمكنون والمتقنون للرواية مثل (يزيد بن عبد ربه) عن غيرهم هو شدة دقتهم وتحرزهم في الألفاظ لأنه بحرفين فقط تنقلب مو ازين الحكم

ولهذا قال عنه أحمد بْن حنبل: لا إله إلا اللَّهِ ما كَانَ أثبته، ما كَانَ فيهم مثله

فجزاهم الله عن سنة نبيه خير الجزاء

كما أن أخذ مثل هذا الكلام وحده فقط دونه غيره وطرحه، أو عدم تنزيله عليه؛ مع قوته واحتماله = قصور في هذا الفن الكريم = علم الحديث. فتنبه رحمك الله

العنعنة متى ما احتفت بقرائن تعين على السماع حملت عليه .. وهنا أخي قد وقعت. فتأمل

ـ [السكران التميمي] ــــــــ [02 - Feb-2010, مساء 04:53] ـ

الأخ المبارك (عبد الرحمن) سلمه الله وحفظه ..

لم أتصدر لكتابة هذه الفائدة في هذه المشاركة من دون عتاد ولا عدة _ ولله الحمد والمنة _، ولم أكتب ما كتبته فيها إلا بعد دراسة وتمحيص لها متنًا وسندًا، كيف وكلامي فيما أقول فيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم!! نسأل الله الإخلاص والثبات.

لتعلم أخي الفاضل أن دراسة حديث ما، أو محاولة تخريجه، أمر ليس بالهين، وعلى من تصدى لذلك أن يكون أهلا لذلك، فهو إما أن يدافع عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ببيان سقيمه وضعيفه ومكذوبه، وإما أن يقع فيه بغير علم ولا هدى فيقع في حفرة من حفر النار والعياذ بالله، فيرفع موقوفًا ويصحح ضعيفًا، ويضعف موضوعًا، فيكون قد تصدى لما ليس هو له بأهل، وأوقع نفسه وغيره _ لمن قلده وتبعه _ في المهالك.

وبالنسبة لموضوعي أخي الحبيب، فعند النظر للحديث تجده من أحاديث أهل الشام، تفرد بروايته [بقية بن الوليد] ؛ وبقية في أهل الشام ثقة ثبت، بل ما قرره العلماء أخي الكريم = أنه إذا قال (عن) في حديث شامي = فهو كالسماع ..

ثم يأتي اثنين من أوثق الناس بالشاميين أيضًا، بل وببقية بن الوليد؛ فيروونه عنه بالتصريح .. فهنا يحمل أخي العنعنة السابقة على السماع المتصل المتحقق، كيف ومثبتها (ثقة) !!

أما أن نقتصر على جزئية واحدة مما قيل في راوٍ ما؛ ونجعلها هي الفيصل في الحكم عليه، مع إغفال جزئيات غيرها لاتقل أهمية عنها تساعد على تحديد الحكم بشكل أكثر وأوضح؛ فهذا خلاف قواعد هذا العلم الشريف حفظك الله .. ومن فعل ذلك ممن تصدى للخوض في هذا العلم؛ فهو مقصر مفرط لم يوفق إلى الصواب والإنصاف.

الكلام يطول حفظك الله في تقرير هذا المعنى .. وأحسب أني إن شاء الله قد أوصلت فكرتي، وأحسبك بإذن الله قد عرفت مرادي وغايتي. فالحمد لله رب العالمين

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت