فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [14 - Mar-2010, مساء 04:46] ـ
زهير هو ابن حرب،
سوى شيخ المؤلف
ومحمد بن عمرو، هو محمد بن عمرو بن علقمة كما سيأتي في كلامك فلا أدري ما وجه قولك لم أفطن لهم.قال هنا.
قلتُ: وسنده صحيح إلى محمد بن عمرو، وفيه الكشف عن الغموض الذي وقع لنا في إسناد المؤلف!
فإن (محمد بن عمرو) في إسناد المؤلف هو نفسه محمد بن عمرو بن علقمة هنا! غير أني لم أستطع تمييز الراوي عنه عند المؤلف؟!
وصح أن أبا أمية في سند المؤلف: هو أيضًا عبد الكريم بن أبي المخارق كما كنا قد قلناه احتمالا! ونحن الآن نجزم به الآن.
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [14 - Mar-2010, مساء 08:27] ـ
وبالنسبة لشيخ شيخ أبي يعلى رحمه الله، فالذي يظهر قوةً أنه (محمد بن عبيد الطنافسي) .. فلم يرو من المحمدين عن محمد بن عمرو؛ وكذا لم يرو عنهم ممن أخذ عن محمد بن عمرو من قِبَلِ زهير بن حرب غير (محمد بن عبيد الطنافسي) .
هذه دعوى عريضة يا شيخ خالد! وينقضها قول زهير نفسه في العلم (رقم/ 133) : ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري ثنا محمد بن عمرو بن علقمة ثنا أبو سلمة عن بن عباس قال: ....
وأما بالنسبة للفائدة المتعلقة بأحاديث الطبراني الصحيحة؛ فأعتقد أنها مبالغة حقيقة، وتعميم غريب .. لا تنكر، لكن ليست بهذه الصورة التي تستشف من الكلام المطروح.
لي عودة حول هذا الكلام قريبًا مع بعض الأمثلة.
وجزاك الله خيرًا يا شيخ خالد على تلك النظرات.
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [14 - Mar-2010, مساء 08:28] ـ
فائدة قيمة بارك الله فيك
وزادك الله علما وتوفيقا
أحسن الله إليك يا شيخ عبد الرحمن. وزادك فهمًا وبصيرة.
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [14 - Mar-2010, مساء 08:51] ـ
حقيقة لم أقرأ الموضوع كاملا لكن قولك:
طيب لما العجلة في الانتقاد يا أبا الحسام! هلا تمهلتَ وتروَّيتَ وقرأتَ الموضوع كاملا قبل الانتهاض للاعتراض بما لا يصيب الأغراض؟!
هذا عجيب منك يا أبا المظفر:
سنرى أيَّنا أحق بالتعجب من صنيعه يا أخي!
زهير هو ابن حرب
قد صرح أبو المظفر بذلك لولا الغفلة عن كلامه!
وشيخه هو محمد بن فضيل بن غزوان، روى عنه زهير ابن حرب عند أبي يعلى في مواضع كثيرة منها على سبيل المثال الحديث (596، 597) وغيرها
نعم: وفاتك أن ابن المثنى الحافظ قد روى عن زهير عن محمد بن الحسن بن أبي الحسن المخزومي.
وعن زهير عن محمد بن خازم.
وعن زهير عن محمد بن عبيد.
وعن زهير عن محمد بن كناسة.
وعن زهير عن محمد بن عبد الله الزبيري.
وعن زهير عن محمد بن الزبرقان.
وعن زهير عن محمد بن سابق.
وعن زهير عن محمد بن يزيد الواسطي.
وعن زهير عن محمد بن يوسف.
وعن زهير عن محمد بن مصعب.
وروايات زهير عن هؤلاء كلها عند أبي يعلى في مواضع شتى!
فما الباعث على دعوى تعيين (محمد بن فضيل) بكونه هو شيخ زهير في إسناد أبي يعلى الماضي؟!
ليتني أعرف دليل تلك النظرة الثاقبة!
ومحمد بن عمرو، هو محمد بن عمرو بن علقمة كما سيأتي في كلامك
الحمد لله أنك أقررتَ بأنه سوف يأتي في كلامي!
فلا أدري ما وجه قولك لم أفطن لهم؟!
أراك الآن أدركتَ وجه ذلك المنزع الذي شرعتُ إليه!
وعهدي بك يا أبا الحسام: أنك تبدأ تعقباتك بالثناء على صاحب الموضوع أو الدعاء له غالبًا، فمالي أراك تنكبتَ عن سلوك هذا السبيل مع أبي المظفر هنا؟!
والله المستعان لا رب سواه.
ـ [أبو المظَفَّر السِّنَّاري] ــــــــ [20 - Mar-2010, مساء 02:53] ـ
ومن أمثلة ما نحن بصدده في هذا المقام: ما أخرجه الطبراني في (المعجم الكبير) [17/رقم/790] قال: (حدثنا محمد بن محمد التمار البصري ثنا أبو الوليد ثنا ليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر:(أن رجلا قال يا رسول الله شِبْتَ! قال: شيبتني هود و أخواتها) .
قلتُ: وهذا إسناد ظاهره الاستقامة! إلا أنه معلول عند التأمل واستفراغ النظر! كما جزمنا بذلك في تعليقنا على أصل الحديث في تخريج أبي يعلى [رقم/ 107،880] .
وقد شرح ذلك وأوضحه أخونا: (محمد بن عبد الله) على هذا الرابط أدناه:
تخريج حديث:"شيبتني هود ..."، ودراسة أسانيده ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=8344)
ونحوه الشيخ خالد الحايك كما تراه على هذا الرابط أدناه:
حديث: (( شيبتني هود وأخواتها ) ). ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=51718&highlight=%D4%ED%C8%CA%E4%ED)
ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [27 - Mar-2010, صباحًا 10:14] ـ
شيخي الكريم أبو المظفر، هناك مثال آخر، سأورده ان كان ليس ثمة اعتداء على موضوعك، و الا فسامحني:
ما أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (4057) فقال:حدثنا علي، قال: نا زيد بن أخزم الطائي، قال: نا أبو داود الطيالسي، قال: نا إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"طهروا أفنيتكم، فإن اليهود لا تطهر أفنيتها".
لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إبراهيم، ولا عن إبراهيم إلا أبو داود، تفرد به: زيد بن أخزم.
و قد خرجته على هذا الرابط، و أعتبر نفسي من جملة المستفدين من فوائدك الحديثية:
فهل أنا وعيت الدرس؟!!
(يُتْبَعُ)