أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 9727 من 27809

ـ [تابعي] ــــــــ [10 - Nov-2010, مساء 02:47] ـ

في صحيح البخاري قال:

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم"كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي لَيْلَةٍ وَاحِدَةٍ وَلَهُ تِسْعُ نِسْوَةٍ"، وقَالَ لِي خَلِيفَةُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

قال البدر العيني في عمدة القاري 20/ 70: قوله: (وقال لي خليفة) هو أحد مشايخ البخاري، إنما قصد بذلك تصريح قتادة بتحديث أنس له بذلك.

وكذلك أشار الى هذا ابن حجر في الفتح.

ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [10 - Nov-2010, مساء 03:25] ـ

قولك خليفة ذكرني بقوله في حديث آخر كنت خرجته من حديث أنس رضي الله عنه

على هذا الرابط

وفيه قلت

ملاحظة:

وقال يزيد بن زريع عن قتادة، عن أنس أنه حدثهم وعلقه البخاري حيث قال وقال لي خليفة

وهي تدل على عدم سماع قتادة الحديث من أنس فهو لم يقل حدثني ولا حدثنا وهي شاذه ولعله لذلك السبب علقها رحمه الله

ـ [تابعي] ــــــــ [11 - Nov-2010, صباحًا 08:06] ـ

أخي عبد الرحمن:

قد أتيتك بما يؤيد ظاهر النص من أقوال أهل العلم وأنت تدعي خلافه فمن قال بقولك منهم؟ نعم قد قيل في الحسن البصري مثل هذا لما ثبت بالقرائن أنه قد يقصد غير ذلك متأولًا، أما قتادة وهو مدلس أيضًا فالذي ينبغي أن يذكر معه في إرادة التأويل ..

ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 02:41] ـ

أخي أنا لم أفصل في كلمة حدثهم وهل تعني العنعنة أم لا

لأنه أصلا ثبوت أن انس حدثهم بهذا اللفظ في السند فيه نظر

فقد روى جماعة من الثقات وغيرهم السند عن سعيد عن قتادة عن أنس و بالعنعنة فقط

أبو المثنى معاذ

وخالد بن الحارث

ورح بن عبادة

وابو السكن مكي بن إبراهيم

وعبد الوهاب بن عطاء

وكهمس بن النهال

ومحمد بن سواء

وعمرو ابن أبي رزين

وقريش بن أنس

ومغيرة بن موسى

بل تابع عمران سعيدا بلفظ العنعنة فقط أيضا

ثم إن يزيدا رواى عنه جماعة الحديث بالعنعة فقط أيضا

أما تلك الكلمة فهي الراجح في سند يحى

ـ [أبو القاسم البيضاوي] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 08:08] ـ

عندما تدرس أسانيد الحديث سوف يتبين لك ذلك

لو تتحفنا بعلة ذاك الاسناد؟؟

ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 10:03] ـ

بارك الله فيك أخي الكريم الفاضل عبد الرحمن بن شيخنا على هذه المدارسة الجميل في علل الحديث:

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السكران التميمي http://majles.alukah.net/majimgs/buttons/viewpost.gif (http://majles.alukah.net/showthread.php?p=426033#post42 6033)

نعم؛ الأظهر أنهما حادثتان متفرقتان .. أما حادثة (أحد) فلم يكن إلا الأربعة فقط .. وأما حادثة (حراء) فالأربعة وجماعة معهم وردت أسماؤهم في بعض الطرق.

قال عبد الرحمن بن شيخنا:

في النفس من ذلك شيئ

يبدو - والله أعلم - أنهما حادثتان - كما ذكر الحافظ في الفتح (7/ 38) :

"قوله:"صعد أحدا"هو الجبل المعروف بالمدينة، ووقع في رواية لمسلم، ولأبي يعلى من وجه آخر عن سعيد"حراء"والأول أصح، ولولا اتحاد المخرج لجوزت تعدد القصة، ثم ظهر لي أن الاختلاف فيه من سعيد. فإني وجدته في مسند الحارث بن أبي أسامة عن روح بن عبادة، عن سعيد، فقال فيه:"أحدا أو حراء"بالشك، وقد أخرجه أحمد من حديث بريدة بلفظ:"حراء"وإسناده صحيح، وأخرجه أبو يعلى من حديث سهل بن سعد بلفظ:"أحد"وإسناده صحيح، فقوى احتمال تعدد القصة، وتقدم في أواخر الوقف من حديث عثمان أيضا نحوه وفيه:"حراء". وأخرج مسلم من حديث أبي هريرة ما يؤيد تعدد القصة فذكر أنه كان على حراء ومعه المذكورون هنا وزاد معهم غيرهم، والله أعلم". أهـ

ـ [ضيدان بن عبد الرحمن اليامي] ــــــــ [11 - Nov-2010, مساء 10:54] ـ

يبدو لي - والله أعلم - أن العلة سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ومخالفة غيره له.

وفي علل ابن أبي يحاتم (2649) :"وَسَأَلْتُ أَبِي، وأبا زُرْعَةَ عَن حديث، رواه سعيد بْن أَبِي عروبة، وعمران القطان، عَن قتادة، عَن أَنَس، أن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم -، كَانَ عَلَى أُحد فرجف بهم فقال النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم: اثبُت أحد؛ فإن عليك نبيًا، وصديقًا، وشهيدين."

فقال أَبِي: قد خالفهما سليمان التيمي، رواه ابنه عَنْهُ، عَن قتادة، عَن غالب، عَن بعض أصحاب النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم -، عَن النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم -.

قَالَ أَبِي: هذا أشبه بالصواب، وإن كَانَ سعيد حافظًا إلا أن يكون عند قتادة الإسنادان جميعًا.

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت