فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [06 - Apr-2010, مساء 07:05] ـ
تنبيه: لم يسق إسماعيل بن إسحاق ولا الدارقطني لفظ رواية شريك وإنما ساقها عقب رواية قيس عن عبد الله بن حسن وستأتي وقال مثله
ساق الدارقطني بعض المتن فقال
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبا شَرِيكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحسَيْنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ جَدَّتِهَا فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَالَ:"بِسْمِ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ". نَحْوَهُ.
وخالفهم موسى بن داود فرواه عن عبد العزيز الدراوردي عن عبد الله بن الحسن عن أمه فاطمة بنت الحسين عن فاطمة قالت: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
أقول: قد وصله موسى بن داود عن الدراوردي وجعله من فعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا من أمره لفاطمة
مو سى بن داود لم يخالف الحماني وضرار و في السند وإنما خالف الآخر فقط وجعل الحديث من فعله صلى الله عليه وسلم
ولعل هذا هو ما تعنيه بالمخالفة لهم كما بينتَ
3/ قيس بن الربيع
وأخرجه الدارقطني في العلل أيضا ثنا محمد بن عبد الله ثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن عبد الله ثنا محمد بن النضر ثنا عيسى بن موسى غنجار ثنا عبد الله بن المنذر أربعتهم قالوا ثنا قيس بن الربيع عن عبد الله بن الحسن به
في علل الدارقطني عندي السند كالتالي
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْبُخَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا بَحْرُ بْنُ النَّضْرِ، ثنا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ .... إلخ
4/ عيسى بن يزيد الأزرق
أخرجه الدارقطني في العلل ثنا أبو أحمد بن عبد الله بن يوسف البخاري ثنا عبد الله بن محمد بن المنذر البخاري ثنا محمد بن عبد الله بن إبراهيم البخاري ثنا محمد بن النضر عن عيسى بن موسى غنجار عن عيسى الأزرق عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن جدته فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم
الأقرب جدا عندي
أن نه مجرد تصحيف لحديث الدارقطني نفسه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ الْبُخَارِيُّ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا بَحْرُ بْنُ النَّضْرِ، ثنا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْحُسَيْنِ، عَنْ فَاطِمَةَ الْكُبْرَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلَّمَ. نَحْوَهُ.
ـ [عبدالرحمن بن شيخنا] ــــــــ [06 - Apr-2010, مساء 08:16] ـ
الأقرب جدا عندي
أنه مجرد تصحيف لحديث الدارقطني نفسه
نعم تصحيف كثير مع علمي بأن عيسى الأزرق عده الدارقطني في من رواه عن عبيد الله بن الحسن
وهو عندي قيس بن الربيع
سعير بن الخمس
وخالف إبراهيم بن يوسف الصيرفي عبد الرحمن بن صالح فرواه عن سعير بن الخمس التميمي عن عبد الله بن الحسن عن أمه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه عن جدته
أخرجه الدارقطني في العلل ثنا ابن مخلد ثنا أبو العباس إسحاق بن يعقوب العطار ثنا عبد الرحمن بن صالح ثنا سعير بن الخمس التميمي به
في العلل النص عندي كالتالي
وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ إِسْحَاقُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَطَّارُ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ الْحَسَنِ التَّمِيمِيُّ،
نعم الأقرب جدا أنه تصحيف لسعير بن الحسن
مع العلم
بقول الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سعير بن الخمس إلا إبراهيم بن يوسف
وقول الدارقطني حَدَّثَ بِهِ سَعِيدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، وَعَاصِمٌ الأَحْوَلُ، وَلَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبَانٍ، وَرَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، وَعِيسَى الأَزْرَقُ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ جَدَّتِهِ
فقول: الدارقطني هنا تصحيف أيضا و سعيد بن الحسين هو نفسه سعير بن الخمس
لعدم وروده اسمه هنامع شهرة الرواية عنه ولسهولة التصحيف لتشابه الرسم تقريبا
ـ [محمد بن عبدالله] ــــــــ [06 - Apr-2010, مساء 08:56] ـ
بارك الله فيكم.
لم أتتبع الموضوع، لكن أود تنبيه الأخ عبدالرحمن إلى أن النسخة التي عنده من علل الدارقطني سيئة، وكان الأولى أن يراجع المطبوعة المحققة أو النسخ الخطية قبل الاستدراك.
(يُتْبَعُ)