فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
والراجح رواية لفظ"مستقبل بيت المقدس"فرواته أكثر عددا , وأحفظ وتوبعوا من يحيى بن سعيد - كما تقدم - وهو الإمام الحافظ.
وخولف يحيى وعبيد الله في الوجه الراجح عنهما:
فرواه محمد بن عجلان [16] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn16) عن محمد بن يحيى به , وفيه"مستقبل القبلة"وروايته مرجوحه , لمخالفته للثقتان , وهو متكلم في حفظه.
وروي حديث ابن عمر من طريق آخر , وقد وقفت على ثلاثة طرق وهي:
1 -رواه الإمام أحمد عن حسين بن محمد المروذي عن أيوب بن عتبة عن يحيى بن أبي كثير عن نافع به.
وهذا الطريق فيه: أيوب بن عتبة اليمامي، أبويحيى، قاضي اليمامة , روى عن: يحيى بن أبي كثير , وعطاء بن أبي رباح , وغيرهما. وعنه: الحسين بن محمد المروذي , وأبو داود الطيالسي , وغيرهما.
الأكثرون على تضعيفه , قال البخاري: هو عندهم لين [17] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn17) ,
2-رواه ابن ماجه والدارقطني من طريق محمد بن يحيى عن عُبَيْدُ اللَّهِ بن مُوسَى عن عِيسَى الْحَنَّاطِ عن نَافِعٍ به.
وفيه: عيسى بن أَبي عيسى الحناط الغفاري، أبو موسى، ويُقال: أبو محمد، المدني مولى قريش. روى عن: أنس بن مالك , ونافع , وغيرهما.وعنه: وكيع بن الجراح , وأبو معشر , وغيرهما.
مجمع على تجريحه , قال يحيى بن سعيد القطان: منكر الحديث, وقال أحمد: ليس بشيء ضعيف , وقال أبو حاتم: ليس بالقوي , مضطرب الحديث" [18] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn18) وأشار إلى ضعف الحديث:ابن عبد البر [19] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn19) , والبيهقي [20] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn20) , والدارقطني [21] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn21) , والبوصيري [22] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn22) "
3-رواه الإمام أحمد من طريق فليح عن عبد الله بن عكرمة عن أبي المغيرة رافع بن حنين عن ابن عمر قال"رأيت من رسول الله مذهبا مواجه القبلة .." [25] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn25) ولم أقف على إسنادها , ولكن ما نقله الالباني غير كاف في تصحيح هذا الطريق , ثم هو مخالف لما رواه الأئمة الحفاظ.
وعليه فإن هذه اللفظة ضعيفة , وقد عدها ابن حجر من المقلوب في المتن [23] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn23) , وهي معارضة للحديث الصحيح المخرج في الموطأ , والصحيحين , ورجح رواية الصحيحين ابن عبد البر , حيث قال"وهذا إن شاء الله أثبت الروايات في حديث ابن عمر" [24] ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57026#_ftn24)
(يُتْبَعُ)