فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وأخيرًا: أحب أن أختم هذا البحث بِهذه الفصول في فضائل العمرة لأحث نفسي وإخواني في الله على الاستكثار من الاعتمار قبل فوات الأوان وأيضًا في عموم هذه الأدلة ردٌ على أصحاب القول الأول القائلين ليس للمكي عمرة، والأصل عموم التشريع إلا لمخصص ولا مخصص له هنا.
فضل الاعتمار
قال الإمام البخاري رحمه الله (3/ 597فتح) :
حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن سُمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) ). رواه مسلم أيضًا (9/ 117 - 118نووي)
فضل الاعتمار في رمضان
قال الإمام مسلم (9/ 2نووي) :
حدثني محمد بن حاتم بن ميمون، حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جريج، قال أخبرني عطاء، قال: سمعت ابن عباس يحدثنا، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار - سماها ابن عباس فنسيت اسمها - (ما منعك أن تحجي معنا ) ) قالت: لم يكن لنا إلا ناضحان فحج أبو ولدها وابنها على ناضح وترك لنا ناضحًاَ ننضح عليه. قال (فإذا جاء رمضان فاعتمري فإن عمرة فيه تعدل حجة ) ) .
وأخرجه البخاري (3/ 603فتح) أيضًا من طريق ابن جريج.
وأخرجه البخاري (4/ 72 - 73فتح) ، ومسلم (9/ 2 - 3نووي) من طريق حبيب المعلم عن عطاء، وزاد"معي". ولم يذكر الأمر"فاعتمري".
فضل المتابعة بين الحج والعمرة
قال الإمام النسائي رحمه الله (5/ 115) :
أخبرنا أبو داود قال: حدثنا أبو عتاب، قال: حدثنا عزرة بن ثابت، عن عمرو بن دينار قال: قال ابن عباس: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ) ) .
سند الحديث:
1ـ أبو داود: هو سليمان بن سيف الحراني، وثَّقه النسائي كما في"التهذيب" (4/ 199) .
2ـ أبو عتاب: هو سهل بن حماد الدلال، قال أحمد وعثمان الدارمي: لا بأس به، وقال البزار: ثقة. أنظر"التهذيب" (4/ 249 - 250) .
3 -عزرة بن ثابت: وثقه بن معين وأبو داود والنسائي كما في"التهذيب" (7/ 192) .
4ـ عمرو بن دينار: هو الجمحي قال في التقريب: ثقة ثبت.
قلت: فالحديث صحيح والحمد لله.
وصححه الألباني في"الصحيحة"رقم الحديث (1200) .
وحسنه الشيخ مقبل في"الجامع الصحيح" (2/ 341) .
قال الترمذي رحمه الله (3/ 175) :
حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو سعيد الأشج، قالا: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمرو بن قيس، عن عاصم، عن شقيق، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة ) ) .
حسنه الشيخ مقبل في"الجامع الصحيح" (2/ 341 - 342) وكذا الألباني في"السلسة الصحيحة"رقم (1200) .
قلت: وهو كما قالا. فحديث ابن مسعود هذا حسن لذاته صحيح لغيره، وقد جاء عن تسعة من الصحابة ذكر الألباني في الصحيحة بعضًا وأشار الترمذي في سننه إلى البعض الآخر، وكأنه من أجل ذلك قال الترمذي: حسن صحيح.
الخاتمة
بهذا القدر أكتفي، وأسأل الله أن أكون قد وفقت للحق بمنه وكرمه، كما أسأله سبحانه وتعالى أن يرزقني السداد في القول والعمل، وأن يرزقني الإخلاص في الأعمال كلها، وأن يهدي المسلمين للعمل بالكتاب والسنة، وأن يجنبني وإياهم البدع والأهواء إن ربي لسميع الدعاء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم تسليمًا.
والحمد لله أولًا وآخرًا.
المؤلف/ محمد بن عبد الوهاب الوصابي العبدلي
[1] - سورة آل عمران، الآية: 102.
[2] - سورة النساء، الآية: 1.
[3] - سورة الأحزاب، الآية: 71.
[4] - أي المكي
ـ [أبو عبدالله الكُحلاني] ــــــــ [20 - Sep-2008, مساء 10:50] ـ
للرفع وجزاك الله خيرا ..
ـ [حمد] ــــــــ [10 - Aug-2010, مساء 09:50] ـ
أهل مكة ليس عليهم عمرة إنما قال الله تعالى (ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام)