ـ [من صاحب النقب] ــــــــ [17 - Aug-2008, صباحًا 10:16] ـ
سمعت أنه سئل الشيخ ابن عثيمين بعد نهاية رمضان، هل نستمر في القيام جماعة؟
قال لا يجوز إلا أن يقوم الشخص وحده، أو إن قدر إجماع ناس من غير اتفاق في وقت القيام جاز لهم القيام جماعة، و مثل له بجماعة خرجوا للتنزه في الليل ثم رغبوا في قيام الليل فيصلون جماعة مع أنهم قصدوا الصلاة ما قصدوا الجماعة
هذا تفريق أهل العلم
(لعل هذا هو الفرق الذي ذكره ابن تيمية بين الجماعة العامة المقصودة في المساجد و الجماعة الخاصة التي قصد بها إحياء الليلة و لم يقصد الإجتماع على ذلك)
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [17 - Aug-2008, مساء 12:20] ـ
/// من صحح الحديث كان ذلك بعلم، ومن ضعفه كان بعلم؛ وإنما الإنكار على لمزك لمن ضعفه!
/// صحة الحديث المقصود لا تدل على مشروعية تخصيص تلك الليلة بشيء.
/// النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الحديث، وأصحابه الذين نقلوه، لم يثبت عنهم تخصيص هذه الليلة بشيء.
/// لا أراك إلا باحثا عن وصف لأهل الفضل ممن يرى عدم المشروعية بـ"البدعة"، ولا أرى لمناقشة ذلك فائدة؛ إذ ما يعنيني هو ثبوت مشوعية العمل من عدمها.
/// أخيرا: اتق الله واكتف بالنقاش دون إثارة؛ فلست تخاطب زنديقا أو رافضيأ!
ـ [أبوعبدالرحمن القطري] ــــــــ [17 - Aug-2008, مساء 01:06] ـ
/// من صحح الحديث كان ذلك بعلم، ومن ضعفه كان بعلم؛ وإنما الإنكار على لمزك لمن ضعفه!
/// صحة الحديث المقصود لا تدل على مشروعية تخصيص تلك الليلة بشيء.
/// النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال الحديث، وأصحابه الذين نقلوه، لم يثبت عنهم تخصيص هذه الليلة بشيء.
/// لا أراك إلا باحثا عن وصف لأهل الفضل ممن يرى عدم المشروعية بـ"البدعة"، ولا أرى لمناقشة ذلك فائدة؛ إذ ما يعنيني هو ثبوت مشوعية العمل من عدمها.
/// أخيرا: اتق الله واكتف بالنقاش دون إثارة؛ فلست تخاطب زنديقا أو رافضيأ!
لافض الله فاك فأنا والله توقفت عن النقاش لأني أدركت فيما بعد الهدف من الموضوع أصلح الله الأحوال ...
ـ [عبدالملك السبيعي] ــــــــ [17 - Aug-2008, مساء 02:02] ـ
/// لا أراك إلا باحثا عن وصف لأهل الفضل ممن يرى عدم المشروعية بـ"البدعة"، ولا أرى لمناقشة ذلك فائدة؛ إذ ما يعنيني هو ثبوت مشوعية العمل من عدمها.
أردت: ممن يرى المشروعية.
ـ [أبو عائشة المغربي] ــــــــ [17 - Aug-2008, مساء 05:42] ـ
الأخوان الحبيبان أبا عبد الرحمن وعبد الملك
غفر الله لكما وسامحكما الله، والله استحييت أن أقول لكما الموعد الله، فقد تسورتما على النيات بغير بينة، وفتشتما في المقاصد دوم حجة، ولهذا أشهد الله تعالى وملا ئكته وحملة عرشه والناس أجمعين والناس أني ما رمت إلا العلم، وما قصدت إلا الحق، وما بحثت عن إثارة، ولا هدفت إلى طرح شبهة، وإنما هو دين ندين الله به، وحق نقصده ونبغيه.
وبعد هذه الشهادة،استغفرا الله وتوبا إليه، أما من جهتي سامحكما الله.
أوكلما جئناكم بما لا تألفونه اتهمتم النيات والمقاصد؟ هاتوا ما عندكم من علم، ووالله لنطأطئن الرءوس ولنأخذن به وأنوفنا في التراب، ولنعلن ذلك بين الناس.
عبد الملك رزقنا الله وإياك التقوى
أبو عبد الرحمن إتق الله واصلح الله حالك وحالنا
الموضوع مفتوح لممن أرا د العلم والعلم فقط
وفقكم الله
ـ [عبدالرحيم بن علي الجزائري] ــــــــ [17 - Aug-2008, مساء 09:35] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا أخي المغربي على إثارتك لهذا الموضوع لا سيما ونحن بصدد هذه الليلة المباركة التي نسأل الله عز وجل ألا يحرمنا خيرها.
ولكن لي على كلامك بعض الملاحظات أرجو أن تقبلها مني بصدر رحب.
قولك: (تكاد تجمع التيارات السلفية على القول ببدعية تخصيص ليلة النصف من شعبان بصلاة أو عبادة)
أقول: أخي المغربي هذه المسألة التي أثرتها هي مسألة فقهية بحتة ولا علاقة لها بالسلفية لا من قريب ولا من بعيد لأن السلفية ليست مذهبا فقهيا وإنما هي منهج دعوي متكامل.
فإذا تكلمت في مسألة فقهية مثلا لا تقول: المذهب السلفي في هذه المسألة هو كذا، ولكن تقول: المذهب المالكي في هذه المسألة كذا أو المذهب الشافعي هو كذا وهكذا.
(يُتْبَعُ)