(( الوقت وقوله تعالى وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجه( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها يقتضي العفو عن الوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) واليدين من الحرة لأنه الذي يظهر عند الحركات للضرورة ))
9 -الإمام ابن جزي المالكي (ت:741هـ) في تفسيره"التسهيل لعلوم التنزيل":
(("ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها":
نهى عن إظهار الزينة بالجملة ثم استثنى الظاهر منها وهو ما لا بد من النظر إليه عند حركتها أو إصلاح شأنها وشبه ذلك فقيل إلا ما ظهر منها يعني الثياب فعلى هذا يجب ستر جميع جسدها وقيل الثياب والوجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) والكفان وهذا مذهب مالك لأنه أباح كشف وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها وكفيها في الصلاة وزاد أبو حنيفة القدمين ))
10 -الإمام أبو حيان الأندلسي المالكي (ت 745 هـ) في تفسيره (البحر المحيط) :
قال تحت قوله (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم) :
(( {وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ} أي من الزنا ومن التكشف. ودخلت {مِنْ} في قوله {مِنْ أَبْصَـ?رِهِمْ} دون الفرج دلالة على أن أمر النظر أوسع، ألا ترى أن الزوجة ينظر زوجه( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ا إلى محاسنها من الشعر والصدور والعضد والساق والقدم، وكذلك الجارية المستعرضة وينظر من الأجنبية إلى وجه ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) ها وكفيها وأما أمر الفرج فمضيق) ا. هـ.
ثم قال تحت آية الزينة
{واستثنى ما ظهر من الزينة، والزينة ما تتزين به المرأة ( http://www.maktoobblog.com/search?s=%D8%A7%D9%84%D9%85%D8 %A7%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9+%D 9%88%D8%AC%D9%87+%D8%A7%D9%84% D9%85%D8%B1%D8%A3%D8%A9+%D9%84 %D9%8A%D8%B3+%D8%A8%D8%B9%D9%8 8%D8%B1%D8%A9&button=&gsearch=2&utm_source=related-search-blog-2010-01-11&utm_medium=body-click&utm_campaign=related-search) من حليّ أو كحل أو خضاب، فما كان ظاهرًا منها كالخاتم والفتخة والكحل والخضاب فلا بأس بإبدائه للأجانب} ا. هـ.
ثم ذكر بعد هذا أقوال السلف في المسألة.
11 -الإمام الدردير (ت:1201هـ) في أقرب المسالك:
(يُتْبَعُ)