أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 5135 من 27809

ـ [عبدالحي] ــــــــ [25 - Apr-2008, مساء 12:46] ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-له شعر حسن , منه:

لا تغبطنّ أخا الدّنيا لزُخرفها ... و لا للذّة وقت عجّلت فرحا

فالدهر أسرع شيء في تقلُّبه ... و فعله بيّن للخلق قد وضحا

كم شارب عسلا فيه منيّته ... و كم تقلّد سيفا من به ذبحا ص 44

-جمهور أهل العلم مطبق على إمامة الخطيب البغدادي في الحديث و علومه و تحرّيه , وإتقانه و علو منزلته في التاريخ و التراجم. ص 46

-قال الحافظ ابن ماكولا: (إن الخطيب البغدادي كان آخر الأعيان , ممّن شاهدناه معرفة , و إتقانا و حفظا و ضبطا لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , و تفنّنا في علته و أسانيده , و خبرة برواته و ناقليه , و علما بصحيحه و غريبه و فرده و منكره و سقيمه و مطروحه و لم يكن للبغداديين بعد أبي الحسن علي بن عمر الدارقطني من يجري مجراه , و لا قام بعده منهم بهذا الشأن سواه , و قد استفدنا كثيرا من هذا اليسير الذي نحسنه به و عنه , و تعلّمنا شطرا من هذا القليل الذي نعرفه بتنبيهه و منه , فجزاه الله عنا الخير , و لقّاه الحسنى) . ص 47

-قال الساجي: (ما أخرجت بغداد بعد الدارقطني مثل الخطيب) . ص 48

-قال شيخه أبو إسحاق الشيرازي الفقيه: (أبو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني و نظرائه في معرفة الحديث و حفظه) . ص 48

ـ [عبدالحي] ــــــــ [27 - Apr-2008, صباحًا 11:22] ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-قال الذهبي في أخبار سنة 463: ( .... و فيها مات حافظ الدنيا أبو بكر أحمد ن علي بن ثابت الخطيب , صاحب التصنيف) و قال أيضا: (إليه المنتهى في علم الحديث و حفظه) ص 48

-ذكر السمعاني أنه (صنّف قريبا من مائة مصنّف , صارت عمدة لأصحاب الحديث) ص 49

-كتابه (الكفاية في علم الرواية) جمع أصول علوم الحديث و فروعه , و قواعده و مسائله , و أجمع العلماء على أن كل من جاء بعد الخطيب كان عيالا على كتابه هذا ص 71

-قال شيخ الإسلام ابن حجر العسقلاني: ( ثم جاء بعدهم الخطيب أبو بكر البغدادي , فعمل في قوانين الرواية كتابا سماه الكفاية , و في آدابها كتابا سماه الجامع لآداب الراوي والسامع , و قلّ فنّ من فنون الحديث إلا و قد صنّف فيه كتابا مفردا , فكان كما قال الحافظ أبو بكر بن نقطة: كلّ من أنصف عَلِمَ أن المحدّثين بعد الخطيب عيال على كته) . ص 95

و إن شاء الله تعالى المرة القادمة ندخل في الكتاب

ـ [عبدالحي] ــــــــ [29 - Apr-2008, صباحًا 11:44] ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-قال الخطيب البغدادي: و لكل علم طريقة ينبغي لأهله أن يسلكوها و آلات يجب عليهم أن يأخذوا بها و يستعملونها. ص 115

-قال الشيخ فتح الدين بن سيد الناس: (ما يُحكى عن بعض المتقدمين من قولهم كنا لا نعد صاحب حديث مَن لم يكتب عشرين ألف حديث في الإملاء , فهذا بحسب أزمنتهم) . و ذكر السيوطي أمثلة تؤكد هذا المعنى , منها: عن الشعبي , قال: (ما كتبت سوداء في بيضاء إلى يومي هذا , و لا حدثني رجل بحديث قط إلا حفظته) . ص 117

-قال حماد بن سلمة: (لا ترى صناعة أشرف و لا قوما أسخف من الحديث و أصحابه) . قال الشيخ محمد عجاج: لا شك أن طلب العلم شرف لصاحبه و من أشرف أبواب العلم الحديث النبوي , وأما القوم الذين قصدهم حماد رحمه الله تعالى , فإنما أولئك الذين يطلبون الحديث للإستكثار من طرقه دون العمل به , و يطلبونه للمفاخرة في المجالس , و نحو ذلك ممّن كان يثقل على الشيوخ , و يملّهم بالإطالة عليهم , أو بالإستئذان عليهم في أوقات راحتهم و نحو هذا. ص 118

-قال أبو عاصم: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى أمور الدنيا و فيجب أن يكون خير الناس. ص 119

-قال الخطيب البغدادي: و الواجب أن يكون طلبة الحديث أكمل الناس أدبا , و أشد الخلق تواضعا , و أعظمهم نزاهة و تديّنا , و أقلهم طيشا و غضبا , لدوام قرع أسماعهم بالأخبار المشتملة على محاسن أخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم و آدابه , و سيرة السلف الأخيار من أهل بيته و أصحابه , و طرائق المحدثين , و مآثر الماضين , فيأخذوا بأجملها و أحسنها , و يصدفوا عن أرذلها و أدونها. ص 119

ـ [عبدالحي] ــــــــ [01 - May-2008, مساء 01:48] ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-عن سفيان بن عيينة أنه كان يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الميزان الأكبر , فعليه تُعرض الأشياء: على خُلُقه , و سيرته و هديه فما وافق فهو الحق , و ما خالفها فهو الباطل. ص 120

-قال مخلد بن الحسين لابن المبارك: نحن إلى كثير من الأدب أحوج منّا إلى كثير من الحديث. ص 122

-قال أبو زكريا العنبري: علم بلا أدب كنار بلا حطب , وأدب بلا علم كروح لا جسم , وإنما شبّهت العلم بالنار لما روّينا عن سفيان بن عيينة أنه قال: (ما وجدت للعلم شبها إلا النار , نقتس منها , و لا ينتقص عنها) . ص 122

-قال مطر بن طهمان الوراق: خذ العلم ما نفع , وإنما ينفع الله بالعلم من علِمَه ثم عَمِل به , و لا ينفع به من علمه ثم تركه. ص 133

-قال سفيان الثوري: إن أنا عملت بما أعلم , فأنا أعلم الناس , و إن لم أعمل بما أعلم , فليس في الدنيا أحد أجهل مني. ص 134

(يُتْبَعُ)

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت